论净土法门

论净土法门(20211026)
(一)
【居士】晚上我和我爸妈出去溜圈,说到极乐世界,我妈妈说在网上看别人说极乐世界是不存在的,说极乐世界那些都是骗人的,我说极乐世界是真实存在的。我爸妈说我被洗脑了,说我就像“法轮功”信徒一样被深深洗脑。我说佛经里面写得清清楚楚,我爸爸说佛经谁读谁被洗脑。我该如何引导他们相信有极乐世界呢?

【贤佳】这难以理上说服,需由人事事例渐渐启信,可将以下资料提供给他们参看:
《亲身经历的感应》
https://www.zhengxinfofa.com/3731.html
《家父往生极乐世界记实》
https://www.zhengxinfofa.com/3733.html
《论预知时至往生净土》
https://www.zhengxinfofa.com/3757.html

另外,前生后世的现代证明资料也有帮助:
《生死与轮回·(第一集)何为生命》
https://m.iqiyi.com/v_19rrnwsqdo.html
《生死与轮回·(第二集)前世记忆》
https://m.iqiyi.com/v_19rrnwskjg.html
《生死与轮回·(第三集)意识现象》
https://m.iqiyi.com/v_19rrnwsnyo.html
《生死与轮回·(第四集)灵魂的秘密》
https://m.iqiyi.com/v_19rrnwsn7k.html

(二)
【居士】文章《净业行人看净土五经原文看不懂怎么办?》(https://mp.weixin.qq.com/s/jN8Zjvcdesar7Ulc60DxzA)下有人留言:
那个净土问题挺奇怪的。他说:“生死本来就是假象,可我偏偏执着死后去极乐世界才能解脱,从而导致对活着这件事提不起兴趣,这是错误的想法。”——生死不可言其有,也不可言其无,如果说生死是假、轮回是假,那我们还发心修行做甚?何必求出离?本来凡夫只有凭借愿力往生净土,才能了生死,既然不能了生死,不往生净土,还谈个什么解脱?又说对活着提不起兴趣,当然不应该对娑婆世界的生活有任何贪恋,否则往生绝对无望。然而敦伦尽分之事,亦当身体力行。

又说:“如果我能够在当下放下执着,那么心在当下便是解脱。我应该在当下就发深广菩提心,而不是等着去极乐世界再发大心修行。”——这话说得倒是漂亮,然而我等凡夫究竟能放下几分执着?高山不能作平地,屎尿不能作饭食,这执着已经够多了。地狱亦不能作极乐,不汲汲求生,在地狱有个甚么解脱?要发菩提心,何必看《维摩诘经》?岂不知《观经》云发菩提心得上品生?彻悟大师总结莲宗十六字纲宗云:“真为生死,发菩提心。”省庵大师撰《劝发菩提心文》。莲池大师《西方发愿文》云:“普为恩有,求一乘法。”净土宗祖师将发菩提心之重要处处宣说,何必又看《维摩诘经》?况且《维摩诘经》云:“虽知国土空,而常修净土。”何必不对净土更生欣愿,留在此“五浊”呢?又凡夫之菩提心,进进退退,似有若无,往生净土圆证“三不退”,正是大发菩提心之所为。
又说:“看了《维摩诘所说经》里那些大菩萨的对话及发心,感觉自己应该努力学习、效仿,这样生命才有价值意义,现在的每一时每一秒也就没在虚过。”——唉,净土经论够你学一辈子了,仔细看看吧!这人有完整看过净土“五经一论”、《净土十要》吗?

净业行人,信愿坚定之前,绝不应轻易涉猎净土以外的经论,尤其是禅宗语录,否则恐怕宿业现前,心生邪见,则功亏一篑,必定解脱无望。慎之!

【贤佳】一家机缘之言,可供参考。

【居士】参考什么?对“生死轮回”应该如何正确理解?

【贤佳】先宜建立净土信愿,不宜因看其他法门经论而破坏净土信愿,能增进、辅助净土信愿行则无妨。
生死轮回是因惑业而起的假相,惑业未断则轮回不息,除非往生净土。

【居士】不是应该是看了其他法门经论而更增强了净土信愿么?大乘众多法门皆是佛说,我不认为佛说的各个法门之间有什么矛盾。感觉说“净业行人,信愿坚定之前,绝不应轻易涉猎净土以外的经论”是不对的,正是因为看了净土及以外经典更加深信净土,不然就成了好像佛说的其他经典,尤其是禅宗有关经典,和净土经典背道而驰似的。
正因为知道生死轮回是假相,却又无法断除惑业,一直在六道受苦流转,所以要恳切往生净土。

【贤佳】是的,但表面否定净土法门的论说很多,尤其禅宗祖师呵斥执着念佛的言论很多,很容易偏执生迷。可参看:
《辨破学山禅师滥说》
https://www.zhengxinfofa.com/4229.html

(三)
【居士】文章《净业行人看净土五经原文看不懂怎么办?》中说:“现在邪师真是太多了,那我们净业行人看净土五经原文看不懂,祖师注解又太深,不看现代法师解释也是不行,那可如何?”
这个问题非常普遍,我身边就两位大学中文系毕业的能看懂些文言文,其他没有人看得懂,所以现在学佛的就到处乱听乱看,又没有分辨力,被误导很正常。针对此问题C师兄提出了几条建议:

1.熟读。说读不懂的人,请问你通读过几遍?有没有一百遍?就像五六岁的小孩子,他不懂“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”是什么意思,也不懂“人之初,性本善”是什么意思,但是他熟读了,背下来了,后来慢慢就懂了。《净土五经》读不懂怎么办?请先熟读。怎么样才叫熟读?别人才说出上一句,你马上能接着说出下一句,这叫熟读。如果读到能背诵,那就更好。就算不能背诵,至少应该熟读。

2.查字典。不懂的文言文字词,查《古代汉语词典》等工具书,或者上网查“百度汉语”(https://hanyu.baidu.com/)、“汉典”(https://www.zdic.net/)等,都可以。佛教专用词语,也可以查佛学词典(https://foxue.bmcx.com/)。要自己主动去努力,搞不懂的,“我一定要把它搞懂”,而不能一直等、靠、要。

3.做钝功夫。比如抄经,用毛笔或钢笔正楷抄写,抄写的时候一定要以恭敬心对待,漱口洗手,桌面整洁,纸张整洁,恭恭敬敬,一笔一画抄写。又比如拜经,一字一拜,至诚恭敬。例如拜《无量寿经》,就念着(默念或出声都可以)“一心顶礼《佛说无量寿经》‘如’字”,然后拜下去,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”,起身。“一心顶礼《佛说无量寿经》‘是’字”,然后拜下去,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”,起身。就这样每天拜一部分,逐步把一部经拜完。这就是做钝功夫,就像在石头上刻字一样,把经文每一个字都刻进自己的生命里。

4.阅读古人注解。没有文言文基础的话,这一点比较困难。

5.阅读现代白话。目前也有一些机构做的《净土五经》白话,有经文白话,有疑难字词注释,都可以参考。

6.祈请佛菩萨加持。多念阿弥陀佛、念观世音菩萨,祈请佛菩萨加持,使自己能够理解经文含义,“愿解如来真实义”。

(四)
【居士】“净土五经”是净土行人必看的经典,但现在很多学净土的看不懂文言文,有居士分享了东林寺组织翻译的《净土三经白话》(《佛说阿弥陀经》《佛说观无量寿佛经》《佛说无量寿经》)PDF版(http://pan.zhengxinfofa.com/down/Av5qKDKYMHWj),可供看不懂文言文有缘参考。