从学诚事件引发的对于择法、择师的思考(一位居士20190315)

从学诚事件引发的对于择法、择师的思考

(一位居士20190315)

引言

冷眼观学诚事件及后续引发的种种纷乱,乍看是戒律问题,其实可归结为是否具有正知正见的问题。因为学诚大力推广和力行实修的法门是藏密,其核心教义就是男女淫欲双修。为了双修的便利,藏密就废弃原有汉传戒律,另推出一套自己的戒律——三昧耶戒。其核心就是“超越”传统佛教戒律,特尊上师和双修。无论是谁,学诚或其他人,只要修了这个主张双修的法门,破戒是必然的。否则,如果遵守汉传戒律——比丘的不淫戒,是根本不敢双修的。此戒是断头戒,如果破了,应该还俗(若不愿还俗而惭愧忏悔则可终身做学悔沙弥),和尚也无法做了。

正知正见的问题,又可细分为择法和择师的问题,下面具体阐述。

1.正知正见

(1)正知正见的重要性

宣化上人:“学佛法的人,本身先要具备正知正见,你有了正知正见,然后才知道如何修行。要知道─哪个是正,哪个是邪,哪个是好,哪个是坏。要有择法眼,才不致误入歧途。如果没有择法眼,便很容易掉进深涧山沟里,出不来了,所以择法觉支是很重要的。”

梦参老和尚:“无论是普通人还是修行者,要想少走弯路,合道而行,都应该树立正知正见。特别是修行人,修行的本身就是改正自己的偏知偏见,逐步树立正知正见,有了正知正见,才算刚刚开始进入正修阶段。当你真正悟透和掌握了这些正知正见时,你的修行也就步入了正轨。”

正知正见就像旅途中的指南针和地图,确保我们不会走错方向,顺利到达目的地——成佛。没有正知正见,就好像闭眼开车,是非常危险的,很有可能走错方向,南辕北辙,甚至车毁人亡。

消费者买个东西都要分辨个真假,以免买到假冒伪劣的假货,上当受骗。那我们学佛,更要分清真伪。正知正见就是鉴别佛法真伪、邪正的标准。

如果不辩真伪、邪正,听见说是佛法就去学,那是极端危险的。因为末法时代,邪师说法如恒河沙,邪法——错误知见更多。比如轮子功,它也号称是佛教,但本质是打着佛教旗帜,欺骗、残害信众的邪教。

(2)什么才是正知正见

正知正见就是佛知佛见。三皈依就是最基本的正知正见。三皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,再不皈依天魔外道;皈依法,再不皈依外道典籍;皈依僧,再不皈依外道邪众。

三皈依的核心就是佛和法。跟谁学,学什么非常重要。跟着穆罕默德,信的就是伊斯兰教,学的法就是《古兰经》。跟着耶稣,信的就是基督教,学的法就是《圣经》。

学佛就是信奉释迦牟尼佛,学的法就是佛陀的三藏十二部,佛亲口说的原经(不是后人编造的伪经或被任意篡改过的佛经)。论是佛的弟子编写的。如果论的观点与佛经的观点不同,以佛经为准。因为佛为大智慧者,他了知一切世间和出世间的所有智慧。凡夫根本无法与佛相比。

(3)怎样具有正知正见

那么怎样才能有正知正见?佛陀已经涅槃了,我们无法亲耳听到佛陀的教诲,请看下面大安法师开示。

《大安法师解惑:有哪些方法可以很实效地入佛知见?●●● 信愿行▶ | 净土资粮  信愿行  释大安  讲述(连载)》

https://mp.weixin.qq.com/s/_GcXQkQn52Jj9gMnGvrCOQ

如何建立我等众生的正知见呢?略述有三:一者读诵大乘经典(佛亲口说的原经),以信方便,以圣言量为标准,建立正知正见;二者严持戒律,以有戒力故,能生禅定,因禅定故,能生智慧,因智慧故,建立正知正见。三者信愿念佛,暗合道妙,建立正知正见(念佛,佛力加持,使我们业障消除,福慧增长,于无形中获得佛的智慧和知见)。

2.依法不依人

(1)为什么要依法不依人

a.《关于佛陀“依法不依人”说之经论汇集》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3001644&highlight=%D2%C0%B7%A8%B2%BB%D2%C0%C8%CB&mobile=2

b.《世尊说“依法不依人”,一个原因是佛教中有谄诈的人伪装成善知识》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2928326&highlight=%D2%C0%B7%A8%B2%BB%D2%C0%C8%CB&mobile=2

摘自《瑜伽师地论》,仅就“依法不依人”做出摘录与略解。

“世尊说依略有四种:一、法是依,非数取趣;二、义是依,非文;三、了义经是依,非不了义经;四、智是依,非识。”

世尊说依有四种,一是依法不依人,二是依义不依语,三是依了义经,不依不了义经,四是依智不依识。

“此四种依,因何建立?补特伽罗四种别故。”

此四依法因为什么而建立的呢?因众生有四种差别而建立。

“谓因谄诈补特伽罗差别故,建立初依。”

因为有人为了获取名利,欺骗徒众,伪装成有德行的善知识,说一些似是而非的邪说,扰乱佛法,误导众生入于歧途,所以世尊因此建立依法不依人。

“因其谄诈,说法是依,非数取趣。”

因为有心怀谄诈的人在佛门中伪装成善知识,所以世尊说唯有法才是可以依靠和信赖的,而不是人。

c.凡夫的知见时正时邪不断变化

赏花人:没有到正定聚的圣者,都在变化当中,凡夫不定聚,时正时邪正常的。不能以邪时否定正时,不能以正时抹杀邪师。刹那刹那变化,对的时候就是对的,错的刹那就是错的。轮回里没有一个恒常不变的我,没有一个恒常不变的五蕴,凡夫都是时正时邪的变化着,他的知见也是时正时邪的变化。所以,唯有依法不依人,以法为师,才能保证不会学错。

《信愿行 ▶| 大安法师解惑:为什么说不定聚和邪定聚会进一退九 ?◆◆◆ 印光法师答念佛600问|第 65 问 第 66 问》

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU0NTQyOTc2MA==&mid=2247485602&idx=1&sn=fa9812cd0b00991345580c0d8a51b83d&chksm=fb6c48cdcc1bc1db988eda301ed6ac1fc2092e47c456cf8472473e05f71ac47573e415de6f00&xtrack=1&scene=0&subscene=131&clicktime=1552293396&ascene=7&devicetype=android-24&vers

与此相反,极端强调“依师法”则是变相四皈依,典型的依人不依人法,把师凌驾于佛法僧三宝之上,凡事以是否合乎师说做标准。已非正见,而且是极端危险的。如果这个师具有佛知见,还好。如果不是,这个师父是邪师,说的都是邪法,跟着这个师父学下去,那就学到地狱里去了。比如,依止李|洪|志,那后果大家可想而知。而末法时代邪师说法如恒河沙,遇到邪师的概率太高。所以,佛才提前为我们打预防针,告诉我们依法不依人。

(2)怎么样才能依法不依人

《【重要开示】大安法师:辨别是非邪正的标准》

https://mp.weixin.qq.com/s/rK8da8-nvUwMJormb8XcDQ

大安法师说,就是以佛经(原经,非后人伪造和篡改的经)和祖师开示的圣言量作为辨别是非邪正的标准。这个关乎法身慧命,绝对不能有丝毫的含糊。

(3)如何挑选善知识

《大安法师解惑:末法时代怎样寻找善知识?●●● 信愿行▶ | 净土资粮  信愿行  释大安  讲述(连载)》

https://mp.weixin.qq.com/s/IWRs4GHlS6LLXBnL6fzwQA

《宣化上人:如何辨别“善知识”“恶知识”》https://m.douban.com/group/topic/105941053/

怎么样去寻找自己的善知识?

大安法师:确实邪师说法如恒河沙……这确实是一个大问题,我们很多初心修道的人,就是第一步没有踏准,成了魔子魔孙,求升反堕,诚为可怜者啰。

怎么辨别善知识?这个善知识首先是知见正确。但知见是否正确,怎么辨别呢?依“真空妙有”。他要有四念处的智慧,对苦、空、无常有基本的把握。也就是小乘的三法印、大乘的一法印——他能够跟这些讲的比较接近,这是第一个判别。再就是要拿佛经的圣言量跟他印证一下:他说的跟佛的圣言量差不多,说明他是善的;如果他篡改佛经,离开佛经讲自己一套,这就邪啦。

还可以从行为层面来辨别:善知识都是要持戒的;善知识对五欲是不会去猛利地追求的;善知识虽然不能真正无我,但是他至少是淡化我执的人;善知识还要有一种慈悲心。

还有个方法——向古人学习,现代人风险太大,我们要以古为师。所以大家可以向净宗十三祖,比如说学慧远大师、善导大师、莲池大师、蕅益大师、印光大师等祖师们的正知正见,这就绝对正确!你就把这些祖师的著作这个作为善知识,然后念阿弥陀佛,把阿弥陀佛作为自己的大导师,这样你就走在了一条非常稳妥的解脱道上。否则你一天到晚像追星族似的,今天这个法师你去追星,明天那个法师你追星,后天有个活佛来了,赶紧让他摸摸顶,有个上师来了,你那是五体投地。你都没有辨别能力啊。所以现在确实是一个比较危险的时代,我们要多看《印光法师文钞》,多念佛号。

现在很多人择师,以师父是否名气大、地位高、弟子多寡、影响力大等作为评判师父好坏的标准,这个根本是错误的,也是非常危险的,因为邪师也具有上述特点,如李|洪|志。

3.法义辨析的重要性和意义,不能将法义辨析误解为人我是非

(1)法义辨析的重要性和意义

法是要分清邪正的,但是需不需要诤呢?永嘉大师在他的《证道歌》里有这么几句话:‘圆顿教,无人我’,圆顿教是不讲人情的;‘有疑不决直须诤’,如果你认为这件事或这个法不对,有怀疑,你可以跟他辩论。真理是越辩越明的。法义辨析的过程就是分清邪正,也是护法的过程,所以非常重要。

《瑜伽师地论》:“要与彼论,分别决择,方证正智,非唯由彼现威仪故。”

要依法与这个讲法的人辨析法义,如理分别,抉择他所说的法义是不是正法。是正法,就信受;不是正法,就舍弃之。这样才能够获得佛法正智正见。而不是光看这个人的表象,或者看他是出家人,好像持戒很严格,也很慈悲的样子,说些似是而非的法义,好像很高深莫测的样子;或者看到他有很多徒众,大家都赞叹他是高僧大德、菩萨再来。光看这些表象,你就膜拜他,信受他说的法义。不能这样子。(因为伪装成善知识的人,很会演戏的,光看表象而信受他的法义,就很容易误入歧途,害了自己。)

(2)不能将法义辨析误解为人我是非

法义辨析是分清法之邪正、护法的重要手段,它对事不对人,也不讲人情世故,因为法关乎众生的法身慧命,非常重要。

择法要和感情分开,师父和师父所说的法也要分开。师父再有恩于弟子,师徒之间感情再深,也不能大于法,佛陀正法高于一切。如果师父的法讲错了,对师父讲错的法,弟子绝对不能接受、盲从,应当舍弃。还应该及时指出师父讲法上、知见上的错误,以避免更多的众生受到误导,贻误法身慧命。也促使师父及时发现自己的错误,真诚忏悔,避免了其因为宣讲邪法造恶业,死后堕地狱的恶报。这是弟子真正爱护师父的表现。

不是说,这个法师是我的师父,于我有恩,他讲错了,我也不指出来,还接受、盲从,一味维护师父的名声,遮掩其过错,甚至不惜采用种种非法手段,这个很可怕。有句话说的好:“师父带弟子,一盲两不懂。师父下地狱,弟子往里拱。”尤其越有名的法师,其信众会非常多,他如果讲错了,会影响很多众生的法身慧命。这也正是破见大于破戒的原因。一个出家法师,如果他破戒了,只影响他自己,最多影响与破戒有关的少数人,而破见则会影响非常多的众生。

把师父和师父的法分开,舍弃师父的法不等于舍弃师父。对于师父的恩德,弟子可以有很多别的方式去回报。比如,生活上关心照顾、经济上资助等。

4.藏密是正法还是邪法

请大家看下面的帖子,自己判断藏密是正法还是邪法。

(1)藏密真相

《高僧大德对于藏密的评价的简单汇集》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3013829&highlight=%B8%DF%C9%AE%B4%F3%B5%C2&mobile=2

《照妖(喇嘛教)镜:〈楞严经〉和高僧大德的开示!》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2647954&highlight=%B8%DF%C9%AE%B4%F3%B5%C2&mobile=2

《西藏密宗的秘密—–关于密宗的真相(完全版)!》

http://www.bskk.com/thread-283420-1-1.html

《讓全世界瞭解喇嘛教“男女雙修”的真相》 http://www.yaoyouwei.com/zw/lmj/1-1.html

《浅谈藏密喇嘛教之双身法-起源、发展和秘密》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3083797&mobile=2

《孟晓路:再论喇嘛教之危害》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3071469&highlight=%C3%CF%CF%FE%C2%B7%A3%BA%D4%D9%C2%DB%C0%AE%C2%EF%BD%CC%D6%AE%CE%A3%BA%A6&mobile=2

《失控的活佛:喇嘛教的邪教特征及其社会危害剖析》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3083106&mobile=2

《藏密违反如下国法刑律》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3083403&mobile=2

《佛协常任理事、〈法音〉副主编陈星桥在2018世界佛教论坛发言》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3083496&mobile=2

《藏密双修严重伤身,而且是极易导致艾滋病和其它性病的高危X行为》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3083568&mobile=2

《藏密双修绝非成佛之道,也非正常X行为,而是变态X行为的集合》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3083785&mobile=2

《破斥〈菩提道次第广论〉中的诸邪说》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3084102&mobile=2

《藏密喇嘛教的三昧耶戒是伪戒》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3084198&mobile=2

(2)对汉传大乘佛教的危害

《惊!淫欲双修法入侵佛教,只花了三~四百年的时间,印度佛教就消亡了…》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3082287&mobile=2

《警惕淫欲知见吞噬中国佛教——杀人不见血的男女双修邪见已经洗脑中国大量出家人》

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI5MjM2NDMxOQ==&mid=2247485553&idx=2&sn=6a1c1eca0786b44c31549677b7f1a0e8&chksm=ec03c101db7448174442aec46e8b9de688452b25652d2d4bffe39e69fc532316a52a2f56db94&scene=4&ascene=0&devicetype=android-24&version=2607033d&nettype=WIFI&abtest_cookie=BQABAAgACgALABIAFAAFAJ2GHgAklx4AV5keAJuZHgCjmR4AAAA%3D&lang=zh_CN&pass_ticket=6TEldi4wxqxCMPonegGyaKuNd2nP2HW3Tjquz7aLNro%3D&wx_header=1

5.学诚是善知识、应该依止吗?

(1)学诚是否为善知识?

用大安法师开示说的善知识标准——知见正确,严格持戒,不猛力贪求五欲,我执淡化,有慈悲心,来衡量学诚,看他是否是善知识。

学诚多年来不遗余力的推广藏密典籍《广论》,藏密的核心教义就是性交成佛、男女淫欲双修。为了便利自己双修,甚至不惜肆意解释并妄图修改戒律,引入邪密“依师法”进行精神控制,目的都是为自己广行淫乱开路。力行、实修双修,不惜性侵多位比丘尼。严重违背佛在千经万论里阐明的基本教理——欲爱为轮回之本,佛弟子要清净梵行,其早已破见,不具正见。

他性侵比丘尼,饮酒、吃肉,侵吞寺院公款,大搞个人崇拜,明里暗里打妄语暗示他是佛菩萨再来,搞违章建筑,强迫弟子破非食时戒,早已严重破戒违法。

他我执严重,贪求五欲,长期租房和女人姘居,生活腐化堕落,甚至不惜贪污寺院公款。他豪无慈悲心,竟然性侵多位比丘尼,并在双修之后即弃之不顾,导致多名比丘尼发疯,甚至跳楼。这样的人能称为善知识?

他自己都修到身败名裂,锒铛入狱,还不说死后的地狱恶报。这样的人,你们还要跟他继续学下去吗?

(2)学诚的师承

再来看学诚法师的师承,他依止台湾日常法师为师,修学《广论》。日常法师生时,女居士金梦蓉秽乱僧团。日常死状凄惨,疑团众多,豪无往生瑞相。

《龙泉寺修学体系源头——日常法师福智团体乱象》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3076348&highlight=%C8%D5%B3%A3%B7%A8%CA%A6&mobile=2

而日常法师又师承达赖,达赖又何许人?

《揭开十四世达赖的邪师真面目(集合帖)》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3008996&highlight=%B4%EF%C0%B5&mobile=2

达赖的师承是藏密格鲁派祖师宗喀巴,而藏密四大教派的核心都是男女双修。

藏密男女双修——宗喀巴——达赖——日常——学诚。大家可以看到,这个法从一开始就是错的。好比教科书错了,老师水平再高,讲出来也是错的。由此可见,佛说依法不依人是真理,依师法完全靠不住。

(3)搁置争议,重新选择修学法门和师父

对于LQS体系的人来说,争论学诚的对错去留并不重要,政府会给个明确处理结果,争论徒费光阴。搁置争议,认真思考什么法才是正法?重新选择修学法门和师父更为重要。

(4)没有了学诚如何修学?

佛的三藏十二部、祖师大德的开示是最好的教科书,有些高僧大德人虽然不在了,但他们的开示仍在,如印光大师、虚云老和尚、宣化上人、圆瑛法师、广钦老和尚、弘一大师,都可以学习。一些汉传佛教寺院的法师依然固守汉传教理和戒律,都是可以依止的师父。

6.男女双修后果能否承受

(1)修学藏密,最终必然导致男女双修

修学《菩提道次第广论》就是修学藏密的开始,最终是要趣向无上瑜伽——男女双修。对修密的人来说,男女双修是必然的,时间早晚而已。这点宗喀巴在《广论》里早已说明。

《破斥〈菩提道次第广论〉中的诸邪说》

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3084102&mobile=2

如果有人还想修藏密,或准备开始修,请考虑好自己是否可以承担男女双修可能会带来的种种后果。

(2)男女双修的后果

a.男女双修严重伤身,导致百病丛生,还可能染上艾滋病、梅毒等性病;

b.男女双修可能会遭受性虐待,被强奸、轮奸乃至乱伦(无论男女);

c.男女双修违反如下国法刑律,可能被起诉,官司缠身,巨额赔偿受害人;

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3083403&mobile=2

d.对出家人来说,男女双修严重违反戒律,导致失去戒碟和教职人员资格证,被迫还俗;

e.男女双修会导致家庭破裂,无论男女;

f.怀孕或色衰的明妃会被无情抛弃;

g.招致邪神淫鬼附体,无法自拔(藏密的本质就是鬼神教)

h.福报耗尽,身败名裂,众人唾弃,诸事不顺;

i.死后铜柱铁床的无间地狱恶报,千万亿劫求出无期。

请修学《广论》和藏密的师兄,静下心来好好想一想,是否还继续修学藏密?如果打算继续修学,那就请做好承担上述恶果的心理准备。