一些交流讨论(20190317)

一些交流讨论(20190317

(一)

居士】阅读辨析文章,看到去年初您与释贤甲法师的往来信息,弟子一边看一边心跳加速——惊心动魄啊!赞叹贤甲法师的智慧分辨和对戒律的持守,也感恩在这一事件中所有帮助过她的法师和师兄们。请法师代为转告弟子对她的敬佩之意!

弟子身为女性,能设身处地地体会到贤甲法师作为弱势女性,在整个事件经历过程中的心理痛苦。一边是自己尊敬信任的师父,一边是作为女性必须维护的尊严和作为佛弟子必须守住的戒律。况且,这种事情还不能随便告知他人,其内心的痛苦和所处险境可想而知!希望关心此事的人们,摸摸我们的良知可尚存?您们可以沉默,可以吃瓜,但千万不要再无原则地以伤害受害人、抹黑举报人为代价来维护犯罪人了。请问:如果被侵害的是您们的姐妹、女儿,您们还能如此冷漠、如此黑白颠倒吗?

回顾整个事件过程,细思维,此大事因缘背后一定有佛菩萨的加持和安排。为什么法师您在毫不知情的情况下,居然以解答有关戒律问题,冥冥中帮助了处于困境中的贤甲法师?贤甲法师为什么正好找到正直的贤启法师?继之而来的是另一位比丘尼法师也是向贤启法师举报?并由此系列事件揭开了惊涛骇浪的惊人内幕。巧合吗?请各位看官理性思维。

法师这次公布事件曝光之前与当事人的短信记录,应该是很有力的证据之一,证明您们俩坦荡荡没有阴谋可言,而且当时您并不知情贤甲法师遇到逼淫之难。再说了,您们俩有必要放弃世间美好前程(凭二位法师的名牌大学高等学历,在当时找个高薪工作是轻而易举的事)来出家就为了“构陷”师父吗?冒此大险,万一师父不犯罪,您俩这“局”设得也太不值得了吧!如此,再有人无视事实抹黑您和贤启法师,那真的要怀疑他们就是故意罔顾事实、别有用心了。这种把一个大大的“我”高高地悬在“佛法”和“天理”之上的人,请想想,到往生时有何面目去见佛菩萨啊!

看了“云寂微”居士微博上公布了事件当初与贤启法师的信息往来和她写给僧团的一封信,泪目啊!为了护持举报人,字里行间一片拳拳正义之心可歌可泣!

https://m.weibo.cn/6618852954/4347996403576857

https://card.weibo.com/article/m/show/id/2309404347972354743967

另外,辨析里提到贤D法师。弟子作为旁观者,不知可否建议:作为人天师的法师,如有法义上的不同看法,可平心静气地与法师您对话辨析,不必与居士们网络对阵互怼,有失出家法师威仪身份。贤D法师也说法师之间的事居士们不要参与,那为何在没有证据的情况下,说举报人和护持居士们背后有“金主”支持呢?这话可要负法律责任的哟。真心不希望法师卷入被诉讼官司中,那造成的社会影响更大,对自身声誉也有负面影响,同时对处理xc问题更添复杂性。另外,弟子觉得,彼此多点理性,少带情绪网络打口水战,甚至言语中带有侮辱性。这不能解决问题,反而产生负面影响。

弟子在“梦中”师兄微博上看到有位yx法师,在一个20:57分时长的视频里,用各种理由对举报材料驳斥、否定。(https://m.weibo.cn/detail/4348644192575814)说您和贤启法师是受国外势力驱使,是“间谍”。甚至把两位举报法师的名字和“美国间谍”四个字,一起写在黑板上。并且说贤启法师跟一个女的一起去了美国。弟子有几点疑惑:既然yx法师可以公开否定举报内容,并说两位举报法师是“间谍”,那手上一定有确凿证据吧?既如此,您和贤启法师两位所谓“间谍”为何至今还“逍遥法外”,泱泱大国的国安局也形同虚设了?与贤启法师一起去美国的这位女的是谁?既确定是“间谍”还是美国的“间谍”,海关怎么放行的?

弟子开始其实是抱着观望的态度关心的。通过看辨析分享,弟子看明白了:由于藏传教义跟汉传戒律包括世俗伦理的差异,加上内地经济的快速发展,对汉传出家、在家佛弟子戒律方面影响很大(当然也有自身原因)。觉得人家学佛很自在啊!可以接受供养,可以喝酒、吃肉、双修,也太“自在”了吧?让不法之徒借佛法名义行享乐之实。无论藏传的教义是否符合佛法,但确实很多人借其教义有关内容,做出了很多违背戒律,乃至违背法律的事情,这种情况严重影响到汉地了。

看辨析中,xc还擅自修改戒律。太恐怖了!我们小居士都知道:“戒”唯有佛一人可制啊!太胆大了吧!如此下来,戒律稍稍改,佛法稍稍改,不需要多少年,佛法就会面目全非了。弟子理解法师您公开辨析的悲心了,作为佛弟子真心难过啊!

另外,看到今天辨析里讲的鸡蛋问题,我们家很多年从弟子手上是没有任何荤菜进门了,但看到现在的鸡蛋基本上里面没有生命了,所以鸡蛋还是弄给孩子吃的,不然怕家人有意见。请教法师怎么处理比较圆满呢?

贤佳】适当搭配的纯素食加上牛奶,孩子的营养应该就是充足的,不必吃鸡蛋。可以查阅素食营养搭配资料。《震撼你的心灵,47部素食记录片和35本素食书籍汇总》(https://mp.weixin.qq.com/s/ZSuezBRJILsD-6HwWLqGjg)上面的影视、书籍资料也可提供给家人参看。下面网盘链接的视频资料也供参看:https://cloud.189.cn/t/nQjq6bBVfI7j (访问码:4963)。如果需要做鸡蛋,可以留意买现代养殖场的鸡蛋,不买可能受精的农家鸡蛋(柴鸡蛋)。

居士】好的。看了法师前年为非时食写的辨析文章,深感法师为护戒费力寻找各种资料劝导大家,但不为理解,还被斥为“好为人师,名利心太重,怎么还谈得上持戒?”。哪有这样的呀!自己不持,还呵斥别人对持戒的倡导。如果呼吁持戒的法师是为了名利,那佛陀制戒是为了什么呢?佛教被轻慢破解到这种地步,悲哀啊!法师您也尽力了,各人因果各人负吧。

另外,弟子对养生知识略有了解,所以晚上也不吃,牛奶也不喝,因现在的牛奶基本上都是激素饲料喂养,对身体不好。除了六斋日受八关斋,其他时间虽晚上不吃,也不受八关斋,因很多事情牵扯不能保证12点前能吃到饭。

被称为天下第二经的《黄帝内经》(第一经是《易经》),是中华民族文化宝库中的瑰宝,中医学经典巨著。其中的主要理论“顺其自然”——顺时养生法(因天之序),是说人的身体跟自然界是一体的。比如“天”的序就是春→夏→秋→冬,那么我们人体也要顺应这个顺序。晚上其实是人体的冬天了,冬天要收藏,不要多活动,特别不能多吃。人体的自然规律从午后到晚上慢慢就基本上不气化食物了,吃的食物如果气化不了就滞留在人体内慢慢堵塞形成各种疾病乃至肿瘤,这也是现在(喜欢吃夜宵)导致肿瘤发病率高的原因之一(食品不安全也是一个因素)。所以佛陀制“不非时食”跟我们老祖宗的理念是一致的,是顺应天序的。当然佛陀制戒应该还有其他因素,弟子这里只从养生角度讲。

按照天地自然的规律去吃饭、去睡觉就不易生病。晚饭要吃少,最好不吃,不增加人体负担。以前我家小孩经常咳嗽挂水,后来了解到是晚上吃多了导致胃部不消化,中焦堵塞,胃里的热量无法排出去,就传导给隔壁的肺子,导致咳嗽。所以成年人晚上最好不吃,小孩子可以喝点容易消化有营养的小米粥。

《黄帝内经》虽然是一本讲医道的书,但它在很大程度上告诉我们,健康实际上是一个积精累气的过程,靠的是消化吸收正常,人才能健康。包括淫欲,里面也有很多智慧的说法。老祖宗说“万恶淫为首”是有道理的。为什么?不仅是从伦理道德角度看,还是从健康角度,纵欲、乱吃就跟自然不和谐,随之而来的就是百病缠身(当然也有宿世业缘)。所以历代皇帝很少有长寿的。所以我们越接近至善,越能天人合一,这是指导健康的理论依据,其实跟佛陀制戒是很相应的。佛是大智慧者,我们老实依教奉行就能成就。

贤佳】感谢知识和经验分享!不非时食的时间不是十二点前,而是正午时刻(日中时刻)前。正午的时刻是随地区、时节变化而不同的,可以用天文历算精准算出,例如北京海淀区2019年3月17日正午时刻是12:23:16。具体可查看“便民查询网”中的“日出日没时刻”:https://richurimo.51240.com/

 

(二)

居士】昨天一位居士也给我转发了《慈悲伟大的学诚法师,沉冤昭雪!》这篇文章。末学先把全国政协新闻发布会上,记者在提问中提到“学诚违纪违法,在社会上、在微博上引起很多人的评论”这个新闻转发给了她,新闻发言人的回答视频也转发给了她,然后末学回复她:

作为一个中华人民共和国的公民,人们首先相信的是国家媒体的公信力。两会新闻发布会,代表的是国家向全世界发声。更何况两会上还有众多海外媒体,如果学诚被冤,早就有海外媒体及记者提问,或者在海外媒体上报道了。中国十几亿人口,公民是相信国家的媒体的公信力,还是相信一个自媒体的公信力?而且两会是全球同步直播,代表国家的声音在发声。所以说,你们发的那篇文章《慈悲伟大的学诚法师,沉冤昭雪!》里的观点靠不住。

另外,至今还有人说学诚是因为反对佛教商业化才遭到今天的处置,这句话更有问题。国家惩治腐败,抓贪官,习大大反腐的决心和遇到的困难不比学诚大得多吗?习大大惩治了多少居于高位的贪官。如果学诚也是真的反对佛教商业化,国家也会支持他的。他有没有真的做到反对佛教商业化,这还要画个问号!只是在媒体发文呼吁一下,跟实际做到惩治佛教商业化是两码事。

还有,前几天“云寂微”新浪微博上公布了贤启法师当时咨询法律人士的相关微信聊天截图,结果呢,微博主“YC”发帖诬陷“云寂微是张彦”。YC在帖子中说:“张彦,你好毒!”末学实在看不下去了,告诉他们,这是诬陷张彦。于是就开了新浪微博,也发了一个贴,给您看一下:《张彦不是云寂微》(https://m.weibo.cn/6882327311/4348655136093728),里面有充足的理由证明。

 

(三)

居士】龙泉寺总说因为XC抵制商业行为被人搞了。寺院去的商贩,就他们有搬动公检法、震动高层的能力?天大的笑话!谁最不愿意XC、龙泉寺出事?肯定是政府。国家那么支持龙泉寺,给了巨大的荣誉,龙泉寺如何报答的?煽动信众跟政府对着干,利用官员抑制官员,现在还无一丝悔改。出了这样的丑事,让政府丢脸,还向政府泼脏水。这些如何引导他人的灵魂?如何成为高贵的人?

 

(四)

居士】关于学诚事件,除了最近两会的政协发言人再次确认学诚是被“责令辞职”外,教内也有知名大和尚公开发声,虽然没有点学诚的名,但意思很明显,一致定性学诚犯/破戒了。

1、先是2月份,中国净土宗祖庭东林寺方丈、中国当今专弘净土宗最知名的大德大安法师在讲法中开示道:

“人是靠不住的,尤其是凡夫僧。为什么?他有烦恼,见思惑没有断啊!他就会对五欲六尘有眷恋,一旦道心不坚固,因果不明晰,又在某个高位上,就容易犯戒破戒啊。佛早就看到了这一点,告诉我们‘不依人’啊!去年八月份出现的事情,就是这种情况。这件事让人很痛心,它对佛教的伤害很大,摧毁了很多人的信心。但是我们正信的佛弟子要知道一个人不代表佛教,一个人出了问题不是说这个法就靠不住,它不是这样的。我们是三宝弟子,是皈依佛、皈依法、皈依僧的弟子,不是皈依哪个人啊!

“自古以来,教内都是龙蛇混杂的。不仅仅是现在如此,即使是在玄奘大师的时代,他跟唐太宗的对话都在谈这一点。那是佛教鼎盛的时候,教内仍然有败类。就是在慧远大师那个时代,为什么桓玄要沙汰僧尼?也是由于我们教内有一些穿梭于宫廷、追逐名利、奢侈犯戒的僧人,才会使得政要想要沙汰僧尼。乃至三武灭佛的这种行为也是由于教内出了问题,授人以把柄,开始来灭佛。

所以想到这些,出家僧人要高度警觉,尤其是处在高位上的人,更是要高度警觉,你是住持法道的人,如果不能以身弘法,为佛法增光,反而以身谤法,招致这种败坏的因缘,后果很严重,是要下阿鼻地狱的!”

——摘自《法四依| 依法不依人》

https://mp.weixin.qq.com/s/ADZNi45axe4X3XxdSxLUXw

2、接着是两会期间,两位佛教界代表委员——中佛协的两位副会长静波法师和圣辉法师在提案中都提到了学诚事件,除了各大媒体报道外,国宗局、中佛协平台都有转发。相关内容摘录:

静波法师:“2018年,中国佛教协会原负责人被举报和依法依教处理,引起强烈社会反响,中国佛教界四众弟子知耻而后勇,以此为契机和反面教材……”——《静波法师:依法严肃处理宗教领域诬告行为》

圣辉法师:“一位有名望的大和尚犯戒事件……”——《圣辉法师:依法严惩危害佛教安全的网络水军》

值得注意的是,两位法师提案主题类似,都是坚决反对诬告,恰恰在这样的提案中却不避“家丑”主动提到学诚事件,足以引人深思。

 

(五)

居士】《学诚因反对商业化而被迫害?妙生法师还原事实真相》

http://www.bskk.vip/thread-3067780-1-1.html

《从学诚事件引发的对于择法、择师的思考》

http://www.bskk.vip/thread-3084770-1-1.html

 

(六)

居士】据悉,动漫中心近期在拉拔之前一些年轻义工回寺里常住。这些义工大多没有社会经验,分不清是非,据说现在被该部某些义工拉拔大概有四五名年轻人准备近期返回龙泉寺常住。我认为有些本应该在学校好好读书和参加工作的年纪,不应该执着在无用的努力中。有一些还在央美读研读书,有些没参加过工作、没有社会经验的小孩,很容易受到鼓惑,又因寺里法师引导,不明真相或者不愿意看到真相,造成青年一代反社会隐患。某学希望通过法师告知相关人士和部门,杜绝、防范这种行为,学佛有正确的方法,首先要明是非。

我建议引起相关部门重视。龙泉寺有很多义工很小没有社会经验,很难分辨是非,要加强事件后续思想引导,不然很容易再次洗脑。

贤佳】如何“加强事件后续思想引导”呢?

居士】1.需要您联合更多看明白的法师传播佛教正思维。

2.联系相关高校做好还在常住和准备常住、还在帮助拉拔的应届生和往届生的思想工作。

3.联合公众媒体正面发声。

4.联合相关教育部门引导年轻人正确认识佛教和邪教,认识社会常识。

 

(七)

居士】弟子刚看到这篇文章(《僧团民主与羯磨精神(一)——总说》https://mp.weixin.qq.com/s/1lHNmVEjt0gqOr-ZnqgUXQ),分享给您了解。主要看下面评论:

学诚事件之后,中国佛教界的反应总体说来令人失望。许多争论乃至互相攻击都是围绕阴谋论,或者揪着个人的品行展开,或者怪罪于《广论》乃至藏传佛教,却很少就汉传佛教僧团建设的制度与文化深入思考。《广论》乃至藏传佛教不是不可以讨论,但是,我们自己汉传佛教存在的问题,一定要从自己身上来找寻,才是一种负责任的态度,才是一种直面现实的担当。贤Y法师,此时发表这样的文章,是需要巨大的勇气。作为年轻法师,他的思考未必字字珠玑,具体观点容有可商之处,但是,直面现实,以戒为师,这个态度是极其可贵的。

贤佳】这转移了问题焦点。引入藏密依师法使汉传佛教宗族家长制的集权问题更严重恶化。古代汉传佛教虽有一些家长制问题,但对四根本戒是都敬重的,没人敢理直气壮地行男女双修,僧人行淫者多被人严厉唾弃。另外藏密依师法、男女双修法、诛杀法等不是佛法,不应扯佛教的旗帜为其掩护。

居士】弟子就是看到这点才发给法师的。

 

(八)

居士】《LQ的问题,人是次要,法是关键》https://m.weibo.cn/status/4349173883084742

(摘录)争论XC的对错去留并不重要,政府会给个明确处理结果,争论徒费光阴,增添两派居士间闲隙,意义不大。这件事的要点在法义上,即该弘什么法?什么法才算正法?否则即使XC倒台,继任者接着传《广论》,搞邪密的“依师法”,那就是换汤没换药。比如,现在就有寺院和法师仍在私下传《广论》,贼心不死啊!

贤佳法师的法义辩正甚至比揭露XC违法更重要,这个利弊会在长久时间后显现出来。保持正法清净传承,杜绝外道邪法的渗透,能挽救更多已入外道相似法的学子,做好学佛路上的指路灯,比推倒一个XC重要得多。因此,应抓住法义辩正的主线,厘清正邪之分,其他都是次要的。

我们不反对藏传里的佛法,反对的是藏密外道邪法,这与民族团结扯不上关系,是别有用心的人扣的帽子。

《藏密用上师取代佛,用外道法取代佛法》

https://m.weibo.cn/status/4349845072663290

(摘录)佛、法、僧被称为三宝,然而在实际的密法修持中,三宝被“三根本”所取代:第一,喇嘛,也称为上师或者本师;第二,本尊,也称为坛城修持尊;第三,护法,勇父和空行母。

皈依之境者,当皈依上师、本 尊与空行。我们经常看到的皈依境图片,往往不仔细观察,根本看不到佛像被挤到哪个角落去了。这种偷梁换柱的办法,天长日久,就可收到李代桃僵的效果。一切就会紧紧围绕上师的身口意运转,佛法真谛也就很自然地被抽空,取而代之的上师法,本尊和空行不过是上师的一体三用罢了。

《藏密的李代桃僵套路》

https://m.weibo.cn/status/4349845600450838

(摘录)“按照上师、本尊、佛、菩萨、声闻、缘觉、罗汉、明王,明妃、护法神、四大天王这样往下排,主次要分明。”——这段话就非常离谱了,很明确地把喇嘛教上师摆在诸佛、菩萨的前面!

真学佛的人都知道:“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者。”喇嘛教却敢于把上师摆在佛的上面/前面,以上师为主,佛菩萨为次,这就是喇嘛教所谓的“主次要分明”。

成尼扎西仁波切《归依上师之“九大难题”》:“供养已,乃于师前祷告曰:‘我唯一之师,我愿以一切妙品供养你、祝祷你。我只供养你,不供他佛。’”

莲花生曰:“信仰坚固之弟子,我必佑之;因其对师恭敬供养,一切由其师担负了,故行者只要一心供养恭敬其上师,其它均可不用。”此乃天下第一等便宜事,亦为最秘密之法术,因修法中上师第一重要也。

《宣誓教典》中说:“相好庄严身,观想十万劫,不如一刹那,思念师殊胜。”就是说十万劫数年观想佛本尊的功德,不如思念上师一刹那的功德殊胜。

《为什么很多藏密行者都有性伴侣?》

https://m.weibo.cn/status/4349842387828482

(摘录)四昄依后,接下来密法大量的修法就让人越学越痴迷,因为你无法有空闲时间出来好好反思, 十万四皈依、十万大礼拜、十万供曼达、十万百字明、十万上师相应咒……,都有在强调上师和密法的权威洗你的脑,使你根本就不会去怀疑他的真实性,而且是不敢怀疑,否则修行就会失效。这就是一个控制学密人的紧箍咒。

接下来的本尊修法,从空中观想出来的佛慢会使人生起一种我就是佛的感觉,于是对他人顺的就会对他修慈心,对逆他的就会修降伏的心,自心其实在这中会有爱恨取舍的情绪,但却自以为是佛的思想和境界。

密宗气功会使人的身体强健、提高性能力、消耗大量的体能,所以才会食肉来补充。在配合双身像的观想极易引发性冲动,有人会说是我的思想太俗了,才会有如此之念头。我是独身,引发了只有忍住,这就可能转为性幻想,但我举过众多活佛拥有家室,就可知他们实际上是如何处理这个问题了!可一些同修还自认为自已没有资格修这样高的法呢,还傻傻的守独身通气脉呢。

《附佛外道的兴起,源于人性与业力》

https://m.weibo.cn/status/4349922536722789

(摘录)有人把藏密团体的兴盛全归于其邪教特性,这不完全对。骗人的为财色名利,而被骗的以为有法可得,离不开贪心业力。藏密只是充分利用了人性五毒,把千年的垃圾重新包装上市而已。

如果懒得读经?只听上师言教就够了。嫌成佛太难太远?有即身成佛之法。戒不了酒色财气?学密根本不用戒。去不了净土?上师用迁识法帮你去啊!试问:还有不愿学的懒人吗?

附佛外道都会讲,他们的秘密之法高于佛法,遇到他们因缘有多么殊胜,同那些不信他们的人比,你运气爆棚(中彩票的侥幸心理)。当然你得供养并发展下线(传销特质)。只要无条件(关键)服从,至死不渝效忠,此生就成佛有望。时间长了,已丧失个体的独立,让人去东京地铁散毒气也不会拒绝了。

世人有五毒五盖,没受过多少教育或者爱教育但三观没建立好的大有人在,所以任何外道都有其市场。外道固然可恶,但这些现象也是人性使然啊!而从佛教角度讲,是业力使然,没什么好奇怪的。

https://m.weibo.cn/status/4349505652198619

(摘录)中国现在除了要反邪教,还要提防宗教邪教化。宗教邪起来比邪教危害还要巨大,因为宗教体量本自巨大且有合法身份保护,一旦步入歧途,上能欺瞒ZF,下可哄骗信众,从中干尽非法勾当,将宗教自身、社会伦理价值、国家民族前途带入万劫不复的深渊。这方面最受关注的就要属中佛协前会长学诚和他领导的龙泉寺体系了。

学诚作为佛教领袖和龙泉寺体系的直接领导人,他对当今的佛教的怪现状以及龙泉寺体系的邪教化倾向负有难以推卸的责任。虽然这种责任与其个人所涉刑事犯罪之责不尽相同,却也有着复杂密切的联系,宜引起社会上更为广泛的深思。学诚的罪责就像一滴水,映出了这个大千世界的光怪陆离,只有集全社会群策群力,中国的宗教和中华民族才可能谋一个光明广阔的未来。

最后也奉劝保学洗地党的各位师兄们几句:宜用平常心来面对学诚失势这一现实,勿散布谣言或经不起推敲的洗地言论,更勿以诬蔑ZF、举报人、受害人或恐吓揭批学诚的网友的不法行为来替学诚洗白,痛定思痛,依法依规维护学诚合法权益。宜提高自身觉悟,以国家民族的未来这个大局为重,自觉维护ZF的权威,顺应时代大势,作一个依法信教的宗教徒。

 

(九)

居士】XC事件只是喇嘛教千年流传中的多如牛毛的一个例子,破斥喇嘛教才是避免这类事件伤害佛教的根本所在,任重道远。

 

(十)

居士】性学专著、破戒犯罪指南——《密宗道次第广论》

http://www.bskk.vip/thread-3084918-1-1.html

 

(十一)

居士】《资深藏密人士阿旺仁者曝光藏密双修内幕》

http://www.glswpx.com/Article.aspx?artId=4008

 

(十二)

居士】弟子查找“男女双修”资料过程中,发现了几篇觉得很好的相关资料,这些资料比较权威而且是明确破斥“男女双修”的,资料分别来自大藏经(《莲宗宝鉴》)、祖师(印光大师)以及当今公认的大德(大安法师),恳请师父邮件分享,以利大众参阅。链接如下:

《〈莲宗宝鉴〉:“(男女)双修潜通淫秽造地狱业”》

https://mp.weixin.qq.com/s/ZKzym-TPH4aTYOz4LV5vgg

《印祖痛斥“将阴阳移于男女”“阴阳和合为道”之“臭秽之极”邪说!》

https://mp.weixin.qq.com/s/i0ROHsCutwtv7wymJGwFGQ

《大安法师:一定要远离“男女双修”》

https://mp.weixin.qq.com/s/KQXtUm9WMz0-HrQCUGPlmg

 

(十三)

居士】国外揭发喇嘛教的文章(一) :《罪恶达赖 罪恶时轮》3-1 组织完备性侵女性

http://www.bskk.vip/thread-2785896-1-1.html

国外揭发喇嘛教的文章(二) :《罪恶达赖 罪恶时轮》3-2 时轮金刚15级灌顶

http://www.bskk.vip/thread-2785902-1-1.html

国外揭发喇嘛教的文章(三) :《罪恶达赖 罪恶时轮》3-3 上师的破处仪式

http://www.bskk.vip/thread-2785903-1-1.html

国外揭发喇嘛教的文章(四) :《罪恶达赖 罪恶时轮》3-4 受暴女孩毁戒受惩下地狱

http://www.bskk.vip/thread-2786179-1-1.html

国外揭发喇嘛教的文章(五) :《罪恶达赖 罪恶时轮》3-5 强暴实女是修成大手印的先决条件

http://www.bskk.vip/thread-2786181-1-1.html

国外揭发喇嘛教的文章(六) :《罪恶达赖 罪恶时轮》3-6 吸血鬼一族:吸取女性阴精的瑜伽修行

http://www.bskk.vip/thread-2786183-1-1.html

国外揭发喇嘛教的文章(七) :《罪恶达赖 罪恶时轮》3-7 观想女尸

http://www.bskk.vip/thread-2786184-1-1.html

国外揭发喇嘛教的文章(八) :《罪恶达赖 罪恶时轮》3-8 谭崔密宗强暴仪轨的双关语

http://www.bskk.vip/thread-2786185-1-1.html

国外揭发喇嘛教的文章(九) :《罪恶达赖 罪恶时轮》3-9 金刚乘佛教的性交修行是伪佛教

http://www.bskk.vip/thread-2786187-1-1.html

国外揭发喇嘛教的文章(十) :《罪恶达赖 罪恶时轮》3-10 琼‧坎贝尔见证:卡卢仁波切的性奴禁脔

http://www.bskk.vip/thread-2786189-1-1.html

国外揭发喇嘛教的文章(十一) :《罪恶达赖 罪恶时轮》3-11 出逃双修的喇嘛

http://www.bskk.vip/thread-2786190-1-1.html

国外揭发喇嘛教的文章(十二) :《罪恶达赖 罪恶时轮》3-12 淫尸、焚尸与诛杀

http://www.bskk.vip/thread-2786191-1-1.html

 

(十四)

居士】官方文件:《西藏发展道路的历史选择》白皮书(2015-04-15)

http://www.bskk.vip/thread-3066846-1-1.html

(摘录)目录:一、旧制度必然退出西藏历史舞台;二、新西藏走上了一条正确发展道路;三、“中间道路”的实质是分裂中国;四、“和平”、“非暴力”的假象;五、中央政府对十四世达赖的政策

在旧西藏,神权至上,政权庇护神权,神权控制政权,神权与政权融为一体,共同维护官家、贵族和寺院上层僧侣三大封建领主的统治。在神权政治下,宗教被封建农奴制玷污,寺庙并非单纯的潜心礼佛的清净之地,而是集开展宗教活动、控制一方政权、实施经济剥削、囤积武装力量、进行司法审判等功能为一体的统治堡垒。利用宗教加强对社会的控制,是神权政治的突出特点。“农奴一生一世都是为未来积累功德,贵族用鞭子抽他们,他们还以为是在为他们洗罪呢!”喇嘛采用了精神恐怖手法以维持他们的影响和将政权继续控制在他们手中。

在20世纪50年代末60年代初,西藏旧制度被彻底废除。然而,十四世达赖集团却逆历史潮流而动,非但不反思旧西藏政教合一制度的黑暗残暴,反而留恋不舍,梦想着有朝一日把这种制度重新搬回西藏。对此,十四世达赖集团的有关文件有着清楚的记载。1963年制定的《西藏未来民主宪法(草案)》中称:“西藏以佛祖所教诲之佛法精神为基础,建立一个民主统一的国家”。1991年制定的《流亡藏人宪法》规定:“未来西藏的政治是在坚持非暴力原则的基础上建立一个政教合一、自由安定的民主联邦共和国。”

1994年之后,十四世达赖集团发现“西藏独立”无望,再次变换口径,重新捡起“中间道路”招牌,要求所谓“高度自治”。“中间道路”,又称“中观道路”,本属佛教用语,十四世达赖集团却将其政治化。佛教教义中的“中观”思想原本是主张摒弃“实有”和“恶趣空”两种偏见,不走极端。然而,十四世达赖集团的政治主张,只是借“中间道路”之名,行“西藏独立”之实。

多年来,十四世达赖集团在兜售“中间道路”时,总是借“和平”、“非暴力”等时髦话语来粉饰自己,掩盖其暴力和武装的本质,造成“慈善”假象,骗取国际社会的同情和支持。然而,在“和平”、“非暴力”等充满温情字眼的背后,人们不难发现,自1959年发动武装叛乱以来,十四世达赖集团始终是暴力和“非暴力”两手并用,借“非暴力”之名行暴力之实。

2011年8月,所谓的“西藏流亡政府”新头目上台后明确提出“创新非暴力”运动。自此,十四世达赖集团开始通过多种途径煽动境内藏族僧俗、信众自焚,造成中国部分地区接连发生自焚事件。十四世达赖集团大肆鼓吹“自焚不违背佛法”、“自焚属于殉教行为,是菩萨行”,诱骗藏区信众特别是一些阅世不深的青少年走上不归路,导致自焚事件陡增。世达赖扮演了不光彩的角色。2011年11月8日,自焚事件发生初期,他在接受媒体采访时说:“问题在这里,自焚需要勇气,非常大的勇气。”这实际上是对自焚者表示赞赏和肯定。2012年1月3日,他又为自焚辩解称,“自杀从表面看是暴力行为,但区分暴力与非暴力最终在于动机和目的,源于愤怒和憎恨的行为才是暴力”。显然,在他看来,自焚是“非暴力”行为。2012年10月8日,他在接受专访时还说,“我非常肯定的是,那些自焚者之所以牺牲自己是因为怀揣着真挚的动机,是为了佛法和人民的福祉,从佛教的观点来看,是积极的”。在此,他已十分清楚地对自焚给予肯定和赞扬。达赖还利用其宗教领袖身份,亲自主持“法会”,带头为自焚者“超度”、“念经”、“祈福”,这对具有朴素宗教感情的信众很具煽动性和蛊惑力。

 

(十五)

居士】《孟晓路:再论喇嘛教之危害》

http://www.bskk.vip/thread-3071469-1-1.html

(孟晓路,2000年于中国人民大学中国哲学专业博士毕业)

(摘录)喇嘛教之一切,如四皈依、四加行、气脉明点气功全是双修之准备,乃至整个政教体系无非围绕为少数上层喇嘛之双修服务而运行。双修需要极其奢侈之物质条件,适合双修之女性在年龄、性器官乃至骨相容貌方面皆有严格要求,绝非尽人可行,比如年龄方面从八岁至二十岁,过此则不堪用矣。按经文规定,一次灌顶往往即需十位乃至六十四位合格之女。双修女性用过一段时间后因为阴精已被采尽即废弃,需另换新鲜之女。如此则按喇嘛教法之要求,一个双修之喇嘛其一生需要消耗多少幼女,即可想而知矣!欲得到以及供养这些双修女伴,制造所谓修法之坛城,维持双修之运转,皆需要大量金钱。俗谓穷学禅富学密(此密即指藏密喇嘛教),有由然矣!如此奢侈之人物条件,已超出中土之天子!欲具足此等条件,最简易有效之办法莫过于直接据有政权!不仅此也,喇嘛教之双修以及行事无视一切佛教戒律与世间伦理法律,在双修之前,一切伦理、戒律、法律皆需退避,为双修让路。此一条即决定着喇嘛教与一切主持世教之王权天然势不两立,不是王权将其消灭与驱逐,即是喇嘛教取王权而代之!在有强大王权之中土,除元朝之短时外,喇嘛教基本未得势;在西藏,喇嘛教则通过消灭本教与吐蕃王权而逐渐取得统治西藏之权利。

鼓吹对上师之唯命是从,加上以密法之名破除杀盗淫妄大戒,令喇嘛教内里成为不折不扣极其邪恶之魔道。经历八百年经验积累,喇嘛教之上师们,非常擅长利用以上两条进行精神奴役,令无数信徒虚耗钱财功夫、唐捐身心受害、破戒损名。

无视一切限制之双修必将成为儒教伦理及家国结构之摧毁者。

喇嘛教作为一种内是魔道邪教、外现为佛法之佛教变种或曰相似佛教,其传播对佛教正法之破坏作用可谓无穷,极端混乱佛法知见故,极大败坏佛教声誉故!

喇嘛教对政权深入骨髓之内在需求及其在西藏长期掌权之甜蜜记忆,加之今日失去政权极感受制于人不得伸张之憋屈,令今日之喇嘛教必以在西藏恢复甚至在更大范围内建立政教合一政权作为其或公开或隐秘之核心目标,故任喇嘛教在中原泛滥下去,待其势力坐大,国家政权或有倾覆之危!

 

(十六)

居士】《人间炼狱!枪手边屠杀边直播,伤亡数百人,连儿童也不放过…49人已丧生!(2019-03-15)》

https://mp.weixin.qq.com/s/4j1UiRREaL2KghXKLDDDeg

法师请阅,新西兰清真寺惨案的报道。宗教信仰文化的冲突,真的是很难避免,尤其还夹杂种族主义。以前有师兄与末学交流,说佛教的教义与共产主义是一样的。还是佛教和平,众生平等,无种族、身份、地位等差别,无歧视。

贤佳】阿弥陀佛!是的,但藏密依师法、诛杀法等渗透、嫁接佛教,带来严重不平等、盲从和暴力,如2008年西藏拉萨的喇嘛暴乱。XC引入藏传依师法,建立严密集权组织作人身和精神控制,鼓动、操控众多年轻人强硬弃离父母亲人出家,还有继清华美院毕业女居士坠楼事件推卸责任后将众多龙泉寺老义工强行赶走,又依藏密男女双修法作性侵,将一些尼众逼得精神失常而仍旧逼淫其他尼众,这些都是非常酷暴无情的。组织龙泉寺女义工对抗国土部门拆除违建的执法行为,也显示出“超越”戒律和国法的不择手段的暴乱倾向。深带集权、纵欲、暴力倾向而嫁接佛教的藏密邪法的蒙蔽、毒害作用是非常强大的,需要深刻明识、防范。可参阅《一些交流讨论(20190121)·(二)(三)》(http://www.mzhy.org/20190121-2/)、《一些交流讨论(20190131)·(五)》(http://www.mzhy.org/20190131-2/)。

居士】末学惭愧!当初在寺里参与保护违建。寺里在外围设防,景区几个门口、关键路口、小白象等多处密集设防,两人一组,手持对讲机,有任何可疑人、车进入都要汇报。监控系统有专人监看,根据汇报情况火速派人去排查。那一阵,寺里连续排班义工全天侯守护违建,以便一旦政府安排的人进来拆除,就能够组织力量应对。当时末学觉得重任在肩、亢奋异常、不知疲倦,大家都这样,觉得我们在守护三宝地、守护佛教,就算知道违法建设是违法的、抗拒拆违建是违法的,也觉得政府不该这样做。也不知道这样的行为是违背戒律的,相信寺里让我们做的一切都是对的,因为相信寺里是正法道场、相信师父是高僧大德。但现在,因学习正法,就知道了,同样的事情发生,佛陀不会这样做,也不会让弟子牺牲去这样做,佛陀都没有为救释迦族让弟子去牺牲。佛教教义没有教导信众违背国法、抗拒国法。抗法行为实是为了满足个人、小群体的私欲而为,不合佛制。

举报事件众所周知后,一段时间内所有报道文章都被隐蔽,政府也没有调查的消息,当时感觉前景不乐观,末学周围有一些师兄也发心想护持贤启法师能继续修行,末学就问贤启法师如何打算,法师说他该做的事情都做了,结果随缘,准备去流浪。末学说:“要不要给法师找个安身之所?”法师说:“你记住,学佛第一重要的是,不要想有个固定的‘家’。就如佛陀所说,不要在一棵树下呆三天。”末学在世间还有家,做不到法师这样。法师当然也不可能真的呆在树下,但末学想,其实法师当时表达的意思是不执着色身、寺院、房屋、团队、亲眷等一切外缘。而现在看寺里的曾经以及到现在的各种抵抗,僧俗二众围绕师父、龙泉寺的各种放不下,就是执着,而且还不是执着好的方面,而是执着非要和过去一样不可,甚至为此不惜牺牲众多人的法身慧命,也死保《广论》不放,就为了“依师法”强大的精神控制力量。这是非常冷酷无情的!佛陀的教法、佛陀慈悲的本怀,早已抛开了吧?当初能为违建不顾惜女义工的人身安全,能指望他们为守住自己的一亩三分地顾惜他人吗?!一场龙泉梦,满是贪嗔痴!

末学发了比丘尼贤甲法师与您交流的记录,希望能够唤醒一些义工不要信什么阴谋论。有法师发信息与末学交流如下:

{〖法师〗朋友圈所发微博信息不合适,删除吧。

〖居士〗法师您也相信“师父是清白的”、师父是被“政治迫害”的?

〖法师〗道人善即是善,道人恶即是恶。

〖居士〗明白了,那寺里一纸虚假声明,诬陷贤启法师、贤佳法师。政府结论后,寺里不接受,执事法师轮番上阵妄语引导信众“师父是清白的”、“政治迫害”,想把信众的法身慧命绑在龙泉寺就是恶。受教了!法师您知道师父犯了多大的事儿吗?性骚扰贤甲法师、与六比丘尼的事、资金流向不明,算什么呢?!一些居士义工自然很关注师父的事,那些清醒过来的人的态度能说明一切。寺里内部妄语引导、网络上抹黑诽谤二贤法师,抨击政府,迟早有一天会露馅儿的。法师住持的是龙泉体系的下寺,法师也摄受了许多义工,法师保持清醒,为利众生引导净土,想必能获龙天护佑。您看DW法师自师父事件后,只字不提龙泉,自当明白。一场因缘,多言了,见谅!”

〖法师〗都清楚。

〖居士〗法师既然清楚,能否阻止那几个人再把龙泉寺和信众给毁了?您知道两会期间,他们YY共修《广论》,内部引导“政治迫害”,这样下去除了消费师父,继续不利于他,还把信众带向错误的方向,后果是什么?末学发朋友圈,也是想救几个人,早点远离共业,以免被波及。

〖法师〗我不参与这事,我只对大家在法上引导大家。

〖居士〗了解了,那法师就照顾好那些信任您的信众,凭这信任让他们能够安然度过此劫。

〖法师〗回归正法,回归佛陀的教法,依法不依人。

〖居士〗感恩法师!如是如是!

〖法师〗所以在朋友圈不要发负面的。我在朋友圈只发正能量的

〖居士〗偶尔发,关乎真相,朋友圈的义工师兄们需要知道。他们被寺里引导所蒙蔽,需要棒喝!

〖法师〗没关系,自己决定。}

法师您看,这位法师都清楚师父事件真相,寺里的法师们不清楚?从头到尾要遮盖和蒙蔽信众是为了什么呢?龙泉体系的信众真是傻得可怜!“依师法”害人不浅!

贤佳】所说“道人善即是善,道人恶即是恶”,影射您“道人恶即是恶”,本身是道您之恶,心语相违,实是自欺欺人的相似法。佛在经律中讲说众多世人、恶比丘、恶比丘尼的烦恼恶行,岂是“道人恶即是恶”?戒律要求举治破戒者、破斥邪僻言论,岂是戒律要求人作恶?《瑜伽师地论》说:“有一类补特伽罗作如是说:‘世尊宣示称扬赞叹密护根门,由是因缘宁不视色,乃至于法不以意思。’而不系念观视众色乃至以意思维诸法。如是亦名像似正法。又闻世尊宣示称叹简静而住,便作是言:‘宁无咎责不测量他。’于应毁者而不呵毁,于应赞者亦不称赞,而不有所呵毁、称赞。如是亦名像似正法。……如是一切像似正法,应知皆是违逆学法。”(卷九十九)

居士】末学一开始也是觉得这位法师是在批评末学的,但末学想,就算末学“道人恶即是恶”,比起寺里高位法师妄语引导“师父是清白的”、“师父是被‘政治迫害’的”,继续集结信众学修《广论》,罔顾事实、不顾惜他人法身慧命的言行比起来,实在是“小巫见大巫”。末学发过愿:“地藏王菩萨如何发愿,弟子如何发愿;观世音菩萨如何发愿,弟子如何发愿。”只要不妄语,就算呵骂恶人末学也不怕。贤甲法师为了持戒,经历了那么多煎熬、痛楚,末学用大棒子护持她,也是弟子该为。何况不过是让信众多了解点真相呢?如果真是“恶”,这“恶”,末学背负就是,有何惧之?!不过,这位法师能与末学坦诚“都清楚”,还能引导信众“依法不依人”,末学知足了,至少在这样一个密集强大依师洗脑体系成长起来的法师,能够转化到这一步,也属不易了。他许是对师父、体系感情深,怕这样的真相影响信众对龙泉体系和龙泉体系出身的法师们的信心。体系内这样的法师不少,知道真相默然不语。但是对末学而言,末学更相信真实语的力量,更相信真正利益众生、顾惜信众的人才能获得真心的爱戴,最终也不负因果。因果律是颠扑不破的,空性也不能昧因果。知道真相,才能真正趣入正法,末学就是例子。末学没有因为知道真相丧失对三宝的信心,对法师们也是客观看待,不苛求他们成为二贤,但也不会随顺恶业。如S法师,立即带领信众学习缘起性空去了,也很好,只要不随顺师父的恶业继续引导相似法、邪法就好。

贤佳】随喜善心善愿!所言“只要不妄语,就算呵骂恶人末学也不怕。……如果真是‘恶’,这‘恶’,末学背负就是,有何惧之”,即有良善发心、大义发心(护教、护人等)就突破戒律、十善乃至不择手段,是很危险的毒药,正是达赖、XC惯用来鼓动人的,也是藏密邪法整体依凭的根本思想之一。详细辨析可参阅《一些交流讨论(20190213)·(二)》(http://www.mzhy.org/20190213-2/)、《一些交流讨论(20190217)·(六)》(http://www.mzhy.org/20190217-2/)。就佛法来说,一方面宜应保持善心善愿,另一方面宜应树立宽广正见,严谨以戒为师,否则可能宜做不敢做,不宜做而滥做,“因地不正,果遭迂曲”,乃至可能被邪师邪法蒙蔽、误导而自误误人。例如当年觉得“重任在肩”“守护三宝地、守护佛教”,而“亢奋异常、不知疲倦”地参与对抗国土部门拆除违建的执法行为。宜应深思。

居士】确实如此!所以八正道中,正知见是第一位的;戒定慧三学,戒是基础。末学虽然经常看护不好自己的身语意,但深信因果,努力学戒持戒,常惭愧忏悔,发愿有朝一日能做到“树立宽广正见,严谨以戒为师”。

 

(十七)

居士】《可鑫居士反思藏密法义文集(2017~2018年)》

《可鑫居士反思藏密法义文集(2017~2018年)》 (20190315版)

可鑫的文章依法依律护持佛陀正法、护持汉传佛教,反对藏密四皈依、男女双修等邪见邪法,引来许多藏密行人的谩骂、威胁。他的语言犀利,甚至一些汉传学人都觉得他是不是太偏激。但末学觉得与汉传佛教所面临的危急处境而言,与数量之巨众误信而入邪法泥潭以致法身慧命危脆、难逃万劫不复之命运而言,他的狂喊恰恰如一道猛烈的闪电,许能够触及到愚人蒙蔽、毒害已久的心灵,让他们能睁眼看上一看、想上一想,也许就此种下了得救的因缘。

末学在读可鑫文章之前,虽然对藏密也有许多的疑惑,但仍未认识到它真正的问题,直到阅读了可鑫很多角度的法义辨析,结合汉传天台判教,才明白藏密真正的问题:它的法义核心是邪见邪法。现在汉藏两地广弘的格鲁祖师宗喀巴的著作《菩提道次第广论》意在导向男女双修法为主体内容的《密宗道次第广论》,同时以错误的“中观见”(似小乘析空法,非小乘析空法,实是邪见)否定了唯识宗义和大乘体空法,也即根本否定了汉传唯识、天台、华严、禅宗等诸宗核心法义。

特别值得重视的是,可鑫居士在反思藏密法义的同时,正面深广讲述了汉传教理,对于汉传学人迅速建立汉传教理架构有巨大的帮助,因此推介阅读《可鑫居士反思藏密法义文集》。

 

(十八)

居士】这两天大致看了一遍(《可鑫居士反思藏密法义文集(2017~2018年)》),又有部分清晰些了。看来闻思需要经常串习,哪怕纠结、烦乱,不然更麻烦。比如关于护持道场的功过问题,看完文章自己能释怀了许多。

贤佳】何以说“闻思需要经常串习,哪怕纠结、烦乱,不然更麻烦”?关于护持道场的功过问题,看完什么文章怎样释怀了许多?

居士】听法师讲法是闻,读诵经典,还有看关于佛教义理等的文章也是闻,从而会有不同的思考,尤其此次事件牵涉到宗派、知见、戒律等等。

如果说像有些人认为此事与他无关,继续跟着龙泉寺学,那学的是什么呢?会像是一叶障目,以盲导盲。或者像我这样,承认举报,也不再想看《广论》,认为什么藏密、喇嘛的与我无关,自己学习印光大师讲的净土宗。可以前那么跟着推广《广论》,造了什么业都不清楚,又哪里是真学佛的心态?

看了“赏花人”(可鑫居士)的文章,像对“密比显高”、“人间佛教”等等就有了一些认识。原来无非听名言,不知道在说什么。皈依时明明讲的三皈依,怎么后来成了四皈依,自己也不动脑筋想想呢?还有五明佛学院、西园寺的传承和学修模式,不看不知道,一看吓一跳。

就是第85篇讲的,跟着推广《广论》的龙泉体系哪里还会有功德!不是邪见就是愚痴,无论客观、主观。所以说护持也是需要有思维抉择的智慧的,否则浪费时间,自误误人。

个人纠结的无非学诚和日常,就是听他们讲的太多了,还总觉得好,也是自己的业。

如果不去深入了解,对于知见会更麻烦,是坎就要走过去。

有人说我们白耽误了时间,我觉得经历了也挺好,告诉我们要谨慎,要学会明辨。

弟子现在都不看了,也不听了,主要看不下去,无论《利器之轮》、讲《孝经》,还是“十八个系列”,并且为之前学的时候明明有疑问却假装看不见而懊恼。不怪人家骗,是自己没头脑!

贤佳】相似法本难明辨,又在团体强大依师氛围影响中,难免如此。现今觉醒,可适当多读经律正典。

 

(十九)

居士(曾在宁玛派出家)】看了您发来的信,很随喜贤甲师父能在那样的时刻站出来举报。对于佛教徒,佛教的戒律就是底线,我们以戒为师,破坏佛陀戒律不是形同欺师灭祖吗?这么严重的事情,试问佛陀的追随者怎么能坐视不理?二位法师的行为正是佛子应做的正确行为。然而修邪法者,大多心智不善,狡诈多欺,法师多保护自己。在宗教法规的支持下,希望藏传和汉传切实地多沟通,指出弊端确实可以预防犯错,但藏传体系依然存在,问题始终存在,解铃还须系铃人。弟子也想了一下藏传的修学方法,从皈依就有问题,主要修的是上师瑜伽,观想本尊或者上师是本尊的形象和自己的身语意融为一体,从而成就本尊,达到他们上师成佛境界。这样的修持方法,因为没有戒,不可能修出佛陀的定和佛的智慧。长年累月修持,观想、迎请和融入,即便不疯、不附体、不成魔,也在癫狂、成魔、附体的路上。如果有好的机会法师能帮助藏传建立佛陀具戒的四众弟子,在持戒的基础上,加入藏传特色的修持方式,这样才有利于藏传佛教的健康发展。弟子以前听故事,听说龙树菩萨看见出家人种田就想圆寂,可现在在中国,禅宗不也是“农禅并重”变成大乘佛教的修行方式之一?真言宗的祖师也是印度人,禅宗祖师达摩也是,他们都在戒律的基础上成功融入了汉传大乘佛教体系之中。藏传如果去掉双修等不如法的部分,在持戒的基础上,保留一些他们的特色,比如坛城、窍诀、菩提心的观修或者直指方式,让行者开启智慧,也不是不可能。这需要双方互相沟通了解,前提是必须是平等尊重,客观看待问题。如果总抱有汉传是显乘,不高深,藏传即便处处与佛陀教诲相反,仍然自认高深奥秘,堕入魔道都在自我欺瞒,那就不具备沟通的基础。整个藏地总有一些爱国爱教讲道理的仁波切愿意和汉传佛教平等沟通吧。如果能有合适的机缘遇藏传体系能平等沟通的人,或许可以打开目前僵局。真希望藏传有韩国瑜类型的仁波切能看清事实真相,愿意和汉传沟通,补齐戒律的短板。只要不皈依上师,纪念帮助获得智慧慈悲传承祖师,建个祖师殿什么的,禅宗都有这样的经验可以借鉴。总之有机会还是要多沟通,我们佛教徒没有暴力解决问题的传统,只能多沟通。希望偌大的藏传有明白点人出现吧。不然可怎么办?

虽然藏传多处与佛陀戒律不符,但仍然希望藏传体系能早日回归佛法正道,真正融入符合佛陀教义的解脱之道。

贤佳】您的思考很好!随喜用心!您提到“韩国瑜类型的仁波切”,是怎样的类型情况?

居士】谢谢法师没有笑话我这些想法!连我自己也觉得机会特别小。韩国瑜最近在台湾可火了,他草根出身,人气却高涨,因为他提倡九二共识,为高雄市的人民谋福利,让高雄的农产品能卖到大陆,大陆人能到高雄旅游,帮高雄人赚钱,不怕小蔡设置的重重障碍,继续保持和大陆沟通,所以大家拥护他。我就希望在仁波切里面,如果有知道自己不足,切实想要依靠佛陀教法利益藏地众生,突破藏传法王的权利干涉,与汉传佛教戒律相通,再融合符合戒律的修行方式,建立佛陀的四众弟子,那可谓是藏地的一大福利,也是藏传教法改革中最好的结果。他们也可以和禅宗一样,学好自己的宗派之后,再游学其他宗派,充实自己,有了戒律,一切就会好转。历史上藏地素来和汉地有来往。八岁等身像和十二岁等身像都在拉萨,三宝加持希望能有这样的人出现,哪怕他只是个草根仁波切。这样的人或许很难有吧。两三年前,藏地有个小庙想供养寺庙给CR法师,CR法师是禅宗一个法师,不喜欢藏传那些,很自然拒绝了,我就想,如果有机会的话,供养寺庙就不必了,帮助改革一下,还是可以商量。一切都只是猜测,但是只要有可能,还是敞开谈话的大门,多沟通,或许有开明的仁波切或者寺庙想要尝试一下。我自己觉得希望还是很渺茫,就心里想想三宝能加持出现这样的人。唉!那还是很难的吧。心里不舒服,想到心都塞。

贤佳】您的善愿和思考很好!我分享出去,作为一个缘起引发其他人相关思考和相应的人事出现。

居士】虽然我是觉得希望不大,实际操作也会困难重重,权当改变的开始吧!之后的事情,交给三宝。我们都希望佛教能切实地重视以戒为师的佛教基石。