一些交流讨论(20190119)

一些交流讨论(20190119

(一)

居士】弟子觉得“境界高”不是自己说了算的,也不是粉丝们追捧的,而是自身的知见、行持是否高出凡夫很多。最关键的是,真正达到高境界的大德在世间示现最大的特点是——与常人无异,自己绝对不会承认达到了什么至高境界,更不会承认自己是什么佛菩萨再来。

贤佳】您先前所说济公示现神通,是“与常人无异”吗?他算“真正达到高境界的大德”吗?

居士】正是因为济公示现神通,所以要以“疯癫”的形象示众。他自然是大德。他的事迹也是被后人传颂,当时也没有许多的追随者吧?神通是众生本具的,而且神通抵不过业力,这是佛陀的教诲。我们踏踏实实地依教奉行,今生了脱生死,往生西方极乐世界,自然会业消智朗,神通自会不求而得。

贤佳】如果济公示现“疯癫”而作男女双修,是否不应指责?

居士】济公示现疯癫也绝不会去做什么男女双修,这就是真正的大德。他以疯癫示众,仅是因为他示现神通,而示现神通也是普度众生。

贤佳】既然能违戒喝酒、吃肉,为何不能违戒作男女双修?

居士】济公以喝酒、吃肉示人,也是他示现疯癫的一部分。而男女双修乃破不通忏悔之根本大戒,不是真正的大德应该做的,所以济公无此种事。

 

(二)

居士】《一切法皆空是否就不应当持戒了?》

http://www.bskk.vip/thread-306299-1-1.html

《要先有禅定功夫才能男女双修吗?》

http://www.lamatruth.com/articles/?type=detail&id=1453

《从密宗历史看藏密(1)——密宗伪中观邪见的充斥,印度佛教的实质消亡》

http://www.bskk.vip/thread-2832437-1-1.html

《从密宗历史看藏密(2)——印度密宗双身行门的盛行,印度佛教的彻底消亡》

http://www.bskk.vip/thread-2832441-1-1.html

《从密宗历史看密宗(3)——前弘期的藏密,巫术和双修的融合》

http://www.bskk.vip/thread-2832444-1-1.html

《从密宗历史看藏密(4)——后弘期的藏密,伪中观理论武装的淫邪宗教(一)》

http://www.bskk.vip/thread-2832445-1-1.html

《从密宗历史看藏密(5)——藏密后弘期宗喀巴的改革和格鲁派的发展,阿底峡和宗喀巴》

http://www.bskk.vip/thread-2832470-1-1.html

 

(三)

居士】有一事请教:讨论对刚接触藏密的人纠偏作用明显,对有些被藏密洗过脑的人基本不起作用,从因果角度来说,是不是这类人宿世诽谤三宝诽谤正法所致?或者有其它原因导致?

贤佳】原因可能是多方面的,应未能正信正行。对被藏密洗脑的人也应有作用,存在内心会渐渐增长,发挥疑虑、抑制作用,可能会结合后续的观察思考而醒悟。我作的交流讨论是平等开放的,他们不能理智辩驳,便不能理直气壮,便是久存心中的“癌细胞”,需要时间和其他缘来增长理智、勇气而突破积习和势利。

 

(四)

居士】邮件中有法师提到对龙泉寺建立新的汉传佛教体系的看法,此前我也有此疑惑。当时觉得发愿是随师脚步建立新的汉传佛教体系,可是推崇和学的却是《广论》(藏传的),心里疑惑,但有依师在先,所以当时只能否定自己,不敢多想。现在明白了,很多东西只是拼凑的说法而已。

此邮件中提到G法师和C法师讲《大般若经·东北方品》,我也在,当时给人的感觉就是佛再世了,我们在座这些就是亲聆佛法,就像邮件中师兄所讲的那样甚至觉得自己能有幸听这样一位“再来”的佛、菩萨讲法,自己莫不是也是一位大菩萨?甚至有人就想成自己是佛讲法时忉利天集会上众菩萨中的一员。冷静想想多么可笑而可悲的事情!真这么简单就太容易了。

贤佳】现在静想如何辨别真伪?未来如何避免被人迷惑?

 

(五)

居士】今日看到一篇《淫乱换血、逼良为娼、“包围”美国……这个邪教什么事都敢干!》的文章(https://card.weibo.com/article/m/show/id/2309404329749324388391),

感觉邪教的组织模式及洗脑体系都十分的相似。后又想到龙泉寺近些年的极速发展,网传学诚的野心等,细思极恐。幸亏学诚被抓了,不然不知道还会有多少人会继续被骗!强烈要求国家严查,看这害人的相似法,究竟是不是邪教!

贤佳】邪教的定义是怎样的?外国如何认定邪教?中国如何认定邪教?

居士】1、中国对邪教的定义

邪教是指冒用宗教、气功或者其它名义建立,神化首要分子,利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织。邪教大多是以传播宗教教义、拯救人类为幌子,散布谣言,且通常有一个自称开悟的具有超自然力量的教主,以秘密结社的组织形式控制群众,一般以不择手段地敛取钱财为主要目的。

法国专家们经过深入研究,认为应该从社会学角度出发,以“危险性”来界定邪教:一个团体,利用科学、宗教或治病为幌子,掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥,以最终获取其信徒无条件效忠和服从并使之放弃社会共同价值观(包括伦理、科学、公民、教育等),从而对社会、个人自由、健康、教育和民主体制造成危害,即为邪教。

西方英语文化圈通行的cult(膜拜团体),法语、德语文化圈通行的cult—sect(膜拜教派),学术上的全称为具有严重犯罪性质的伪似宗教组织(Pseudo Religion)。

2、韩国现代社会与邪教

韩国是基督徒比率超高的国家,2014年统计数据显示,韩国基督徒人数占人口的36.7%。不过,韩国人很多信的不是正统的基督教,而是基督教外皮下的伪宗教。但是韩国强调宗教自由,只有破坏性膜拜团体(destructive cult)才叫邪教,就是说,等到酿成重大血案才算邪教。平常敛敛财、胡说八道一下,不算邪教,只能定义为“新宗教”,但按照中国标准,大多数都该扫进邪教的垃圾箱里。

在成立大韩民国后的1958年8月,当时的总统李承晚对大韩民国的“朴泰善长老教”韩国耶稣教传道馆复兴协会(朝鲜语版)作出了“迷惑舆论的邪教”的决定,并拘留了教祖朴泰善。朴被判处徒刑1年6个月,并服刑。

3、日本近代社会对邪教的判定

日本文部省调查局(现文化厅文化部)代替战前的内务省宗教局全面负责宗教政策,在同年向日本国会提交了改为认证制的宗教法人法,而不是申请制。在日本宪法第20条保障了完全的宗教自由,直到现在日本政府和法院等不能断定或是判定某一宗派是否邪恶、是否为邪教。但对宗教法人法第81条1项1号“对于明显违反法令,严重损害公共福利的行为”,和同2号前段“做了显著地偏离第2条规定的宗教团体的行为”等情况,法院同法81条1款可命令其解散。参考:日本宗教法人奥姆真理教。

贤佳】您看依中国的邪教定义,学诚体系是否属于邪教?

居士】刚才的定义中,我认为其中所说的“以宗教为幌子,掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥,以最终获取其信徒无条件效忠和服从并使之放弃社会共同价值观(包括伦理、科学、公民、教育等)”,不就是龙泉寺么?

贤佳】“使之放弃社会共同价值观(包括伦理、科学、公民、教育等)”,以及邪教定义中的“从而对社会、个人自由、健康、教育和民主体制造成危害”,有什么具体言论事据、危害事迹呢?

 

(六)

居士】由于您举报学诚性侵性骚扰女弟子的义举,最近看到网络上有人在黑你。

我真的十分无语,然后一定要发一封邮件给您!这个世上是有人支持您的!请您一定要不要在意释学诚和他的信徒的诋毁。

从您和贤启法师实名举报却给受害者化名来看,您们举报他绝对不是为了自己,而是为了保护女弟子不再受到他的性骚扰。我真的十分感动!原来这个世界上,还有你和贤启法师这样的人。我知道您俩做好了殉教的准备,但是请你们一定要注意和保障好自己的安全,并且不要被邪师信众的抹黑、打击、报复而难过。您没做错!您对得起自己的良心,对得起佛陀的教育,对得起你信仰的佛教。

有人翻出来学诚法师以前对你和贤启的种种好,说你俩大逆不道。他对你俩好过不假,他对女弟子性侵性骚扰官方已查证属实。人性本来就是多面的,这两件事实是可以同时存在的。难道就因为学诚法师对你们好过,你们就要做一个帮他隐瞒罪行的帮凶吗?你们举报他,是为了保护女众,这就注定你们没做错。

还有人说您是为了得到龙泉寺的权力而攻击学诚法师,说你野心勃勃。呵呵,真要夺权方法有一百种,何必用实名举报这种自杀式的?暗戳戳地保全自己然后再夺权不是更好?正是因为您用的是这种同归于尽的方法,我就相信你就是为了正义而发声的。

公道自在人心,大众的眼睛都是雪亮的,这其中的逻辑是个正常人都是明白的。抹黑你的他们可以说是给受害者增加伤害的帮凶。你千万不要因为被抹黑而痛苦、疑惑、不安。以我们旁观者来看网络上的评价,大众都知道学诚的真面目了,只有一小撮学诚的信徒兴风作浪。真的只是一小撮。学诚的信徒已经是进入迷信状态了,为了维护心里的“佛教圣父”,真的是不择手段,偷换逻辑,颠倒黑白。

原本我以为,龙泉寺是大陆佛教的top1,这件事出来以后,我才发现不是。龙泉寺是有很多优秀的正义的出家人,但是龙泉寺树立了一个绝对权威学诚法师,并且不允许任何质疑,对质疑的人进行强烈的打击报复。还对龙泉寺的出家人断绝对外界的联系,进行精神控制。讲真的,这是邪教的风格。您去“知网”上查几篇邪教结构的论文,并不是我危言耸听,这个就是邪教的形式。

最近你质疑了很多藏传的东西,又有人说你是邪知邪见。请你真的不要在意,公道自在人心。无论是中国还是西方,任何思想的进步,都源自于质疑。不允许质疑的思想,要么这个坛子太小了,要么就是这个思想本来就是藏污纳垢。

说一个比较丢人的话题:

我的福报不如您,我信佛教本来就是从神通这个比较邪门的东西入门的。我自己就是一个研究命理的人,然后在研究命理过程中发现了命运真实存在,又发现了行善积德可以改变命运,然后渐渐发现了因果、业力、轮回真实的存在。后来又认识了有神通的一个奶奶,然后我开始接触佛教。

这个奶奶是一个好人,奶奶的神通是观音菩萨给的,菩萨要她结合神通帮人在人间看医院治不好的疑难杂症,或者医院治不好的邪病。这个奶奶能把我或者别人私底下动过什么念头、说过什么话、做过什么好事或者坏事都说出来。我妹妹的病一直治不好,奶奶看了我妹妹的照片一眼,告诉我是医院误诊了,诊断方向一直错误了,才治不好的,她真正得的病叫xxx。后来事实证明也是真的。

我当时刚接触佛教,我留意到有身、口、意业这个东西,我就很不理解,念头也能造业吗?直到奶奶把我动过的某一个念头说出来,我才觉得可怕。

我问奶奶:“念头也会留下痕迹?”

奶奶说:“会的。”

我说:“那每个人做过什么坏事或者好事,也是有痕迹的?”

奶奶说:“是的。”

我问奶奶:“轮回真实存在?”

奶奶说:“是的。”她看到的这个世界的轮回,有的人还做人,有的人在地狱,有的人做畜生,还有的人死后直接飞到天上。

奶奶又说:“神不只有善的,还有恶神。”

我问:“恶神哪里有?”

奶奶说:“到处都有,只是你们看不到。有的人会冲闯到恶神。所以我们这个工作的人,就是处理这样的事。”

我问奶奶:“地狱里真的有地藏菩萨?”

她说:“我去地狱看到了很多个菩萨,不只一个菩萨,不知道你说的菩萨是哪一个?”

后来,我把好多人的照片拿给奶奶看,奶奶一个个告诉我他们做过什么事。

我给奶奶看了一个女孩的照片,奶奶说这个女孩堕过两次胎。我问奶奶怎么知道的?奶奶说,这个女孩儿背后跟着两个血淋淋的婴儿。这女孩堕过胎是真的,但是我只知道她堕过一次胎,是二十几岁的时候,我不知道她堕过两次胎。奶奶说,她第一次堕胎是十五六岁的时候。

然后她看了我爸的照片,奶奶说:“你爸爸当了点小官,他的酒肉朋友吃完饭以后就用小姐招待你爸爸,生拉硬扯地拉你爸爸去嫖娼。结果完了以后你爸爸就后悔、懊悔。你爸爸不是那种坏男人,是他的官位和酒肉朋友害了他。结果这件事被你妈妈知道了,你妈妈就想‘我这么漂亮的女人你还出轨’,于是也在外面找了个男人。后来不合适,又没有在一起。你妈妈是精神出轨,没有肉体出轨。”我当时就震惊了,因为我妈找了个对象准备和我爸离婚我是知道的。没有肉体出轨也是真的,因为我妈觉得那男的不干净。但是我爸那一段我是不知道的。

奶奶看着我说:“你十五岁就差点被坏男人骗着睡了,但是你知道那是不对的,没有让他得逞。”这个也是真的,真的是我一生的耻辱,我没和人说过。

我问奶奶:“所以一个人做过什么事,真的是有因果报应的,也会有痕迹的?”

奶奶说:“是的。”

奶奶说:“寺庙里最明显,有些念佛的老奶奶头上都是金色的光环,有的和尚头上居然是黑气,我一看他吃了信众的钱。”

和奶奶交往很多次以后,我就越来越相信身、口、意业,相信因果、轮回、业力,深信不疑。比如我抱怨父母,和父母吵架,完了居然看到微信上奶奶给我发一句:“不要抱怨父母,要懂得感恩。”还给我发个孝顺父母的链接。后来我真的是一点坏事都不敢做。

我问奶奶有没有什么建议,奶奶说:“但行好事,莫问前程。不用再算命了,记得行善和忏悔,就可以了。”

后来我就开始接触佛教,接触佛陀的教法,也不再算命,因为轮回、业力、因果真实存在的,我想看看永出轮回的方法。我接触佛法大概就是这么一个因缘。

我真的不懂,学诚法师,一个佛法这么精深的人,为什么还不如一个不懂佛法但是不敢做恶的迷信老太太?

我跟您说这个奶奶的事,是因为我是真的明白您的心情,当您为了正义发声,现在却被污蔑、抹黑,您的心里会经历疑惑、委屈、痛苦、愤怒。为什么您做了一件好事,一件正义的事,居然还被抹黑、被报复、被排挤?并不是你做错了,而是坏人连承认自己错误的勇气都没有。但是我真的跟你讲,因果、业力、轮回是真的真的存在。每一个人做过的事,是真的会留下痕迹,包括念头。您做的这件善事,佛菩萨看得到,奶奶这样的人也看得到,您的业力也会记录下来。有智商的正常人也会相信你。有这些人理解你就够了。

我今天在微博上看到他们胡言乱语,我是真的想骂人的!请您真的不要伤心。您的所作所为,对得起你的业力、你的良心,对得起佛陀的教导,这就够了。我知道你俩都是做好了殉教的准备,我真的很感动,但是请您一定保重自己的安全。

我记得以前读过一句话:“我眼本明,因师故瞎。”大概就是历史上一个禅师开悟后感叹而说的一句话。我本来怪聪明的,结果被老师教傻了;我本来有一双慧眼,结果被老师教成了一双近视眼。如果老师智慧有限,或者私心太重,或者品行不端,是极有可能误导学生的。但是很幸运,他没有能力让您的慧眼瞎!您做了正确的事。

我跟您发邮件,就是希望您千万别因为几个人的诋毁而难过。因果报应是真的存在的。每个人做过什么善恶事,是真的有人能知道的。请您一定保重自己的安全!

贤佳】感谢鼓励和提示!

 

(七)

居士】在下是一位接触佛法多年的在家居士,因《沙弥日记》而关注龙泉寺,也开始关注微博问答,聆听答问十分钟。对学诚法师及龙泉寺虽不了解,也没有盲目崇拜,但也还是颇为欣赏:能将佛法智慧如此圆融运用于生活,还是颇为难得,尽管有的回答并不究竟,但我认为还是瑕不掩瑜。能这样关心普通信众的修学,在当今汉地寺院也十分难得。看到95页材料之后颇为震惊,震惊之后不得不接受这一残酷真相。随着真相的逐渐披露,实在为汉传佛教的衰败而深感痛心,很多佛友也十分失望。

我早在80年代初上大学期间就对佛教产生浓厚兴趣,30多年一路走来,能契理契机接引普通信众的道场,引导大众系统修学的法师实在太少太少。虽对龙泉寺一些好大喜功的做法不以为然,但还是充满期盼。遗憾的是,抛开XC事件本身,单从龙泉寺出来的贤*等法师的微博,我这普通在家居士都可以鉴别出来:僧众们在龙泉寺的修学功底还是明显不足的。

总之,至宋以来国运衰败,圣教不兴,大的形势乃众生共业所感。望法师您珍惜今生出家因缘,专注用功办道为要。汉传佛教的兴衰,根本上取决于僧团自身的修证能否上得去,不在一时的口舌之辩。

贤佳】感谢策励!

 

(八)

法师】能不能安静一阵子,不要再参与什么辩论了好不好?外面的庙都在收门票,来了外面才知道原来都是这样的,没有一个人会愿意听我们的。

贤佳】问题一样一样解决,先解决邪见、邪法、律制问题。

法师】没有用的,真的没有用!我们不是什么英雄,没有人愿意听的。现在知道了上面怎么做,下面怎么做,是根本意义不大的,因为这得从出家人根源的问题解决才行,还要从信众根源才行。根源都是迷信的,太难了。没有那些迷信烧纸钱赚钱,一个寺庙根本不能维持,所以寺庙出家人总是要和迷信绑架在一起的,也要和商业绑定一起的。

贤佳】那您说怎么办为好?

法师】找个地方我们好好修行,学慧远大师好吗?

贤佳】这样那些问题就能解决吗?

法师】等我们修好了再随缘度人好吗?我们自己又没有修好,那些问题也解决不了,是不是我们“赔了夫人又折兵”啊?所以自利利他,这不是自私,先自己得到佛法利益才能利益他人。

贤佳】三界火宅,五欲鼎沸,哪里可清净“好好修行”?唯有往生净土,亲近阿弥陀佛,是真可好好修行。我有业缘责任,不忍一走了之,且随缘护教,回向净土,不碍修行。

法师】什么是业缘责任?我每天总是担心。我们认为是在护教,外人可不是这么认为。往生净土和护教没有必然联系的。当我们有了真正的修行功夫那样才能更好护教。

贤佳】我作举报,“惊扰”教界和社会众多人,有责任交代问题根源、究明解决方向。直心行道,护教救人,自有佑助,不必担心,也不必太在意别人的认可或不认可。护教自有功德,在信愿摄持下可成为往生净土的资粮。您可去好好修行,成就真正的功夫而来护教,各有缘起,并行不悖。