戒律答疑讨论之八十

戒律答疑讨论之八十(20211013)

(一)

居士】请教两个关于在家居士持守八戒方面的问题:

1.睡上下床/高低床的上铺,或火车上的中铺及上铺,可以吗?

2.中饭时,由于随顺家人的原因,不得不超过公认的那个各地日中时间,可以吗?

贤佳】1.可以。下铺空间属于下铺,属于中铺、上铺的床脚不高。如果上铺算高脚,那么住高楼的低床也都随楼层高度算超高脚。另外,上铺使用不方便,不算超胜,如火车中上铺车票价格上不如下铺贵。

2.随顺家人过午,情过轻微,但仍是犯戒,因为戒制中没有“随顺家人”的开缘,应忏悔。不得已要随顺家人时,可提前舍掉“不非时食”戒。舍戒对听得懂舍戒意思的人正式说:“我舍不非时食戒。”或说:“我舍八关斋戒。”说一遍即成舍。要当面舍,覆处(室内)要互相见闻,露地则要伸手相及,不能邮件、微信、电话舍戒。

 

(二)

居士】代一位法师问:比丘如果一个人住,是否可以用心念法作药净?如果是居士,受了八戒,可不可以自己一个人,把中药作成尽行寿药?居士可以用心念法吗?

贤佳】可以。可参看《戒律答疑讨论之七十一·(三)》(https://www.zhengxinfofa.com/3868.html

居士】以下是个人问题;

《莲花面经》:“佛言:‘阿难!未来之世,多有在家白衣得生天上,多有出家之人堕于地狱、饿鬼、畜生。’复告阿难:‘善恶之业终不败亡。我于过去曾作商主,入于大海,活多人故手杀一人,以是业缘,乃至成佛犹尚身受金枪之报(注:被硬木刺脚)。”(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0386_001.xml#pT12p1073a2710

以上的公案是常听到的,也就是所谓“杀一贼救五百人”,按照经文的意思,我理解佛应该是告诫不能杀人,否则成佛还要受苦报。可是我看很多人引述这个本生故事的人,都是赞叹佛陀因地杀人的行为,甚至说这是有功德的,这是不是曲解佛陀的意思了?

贤佳】是有些曲解了。菩萨戒所说开缘杀人,是极端不得已,以慈悲心、惭愧心而做,不犯菩萨戒,但破比丘戒、五戒,有罪报,救人的功德也很大,不是鼓励粗率杀恶人以救人。不得已杀人之前宜应先舍比丘戒、五戒。具体辨析可参看:《一些交流讨论(20190217)·(六)》(https://www.zhengxinfofa.com/527.html)。

居士】在《长阿含经》第三卷中,佛陀说的四大教法:“从其闻者,不应不信,亦不应毁,当于诸经推其虚实,依律、依法究其本末。”(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T01/T01n0001_003.xml#pT01p0017c0214

对于“不应不信”有点不理解:“不应不信”就是应该信受的意思,既然信受了,为什么还要用经律推其虚实呢?

贤佳】是指自己先前未听说、未能当下辨别的,不要粗率不信而排斥,应“于诸经推其虚实”,可能不是佛法,也可能确实是佛法。例如南传信徒听到大乘教法,“不应不信,亦不应毁,当于诸经推其虚实,依律、依法究其本末”。

居士】《阿难分别经》言:“为佛弟子,不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏,亦不得择良时良日。”(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T14/T14n0495_001.xml#pT14p0759a2804

这个最后“不得择良时良日”,不太理解。我记得一些法师剃度都是择所谓吉日的,还有寺里的法会多是各种佛菩萨圣诞、成道日等,很多时候寺里这天举行授五戒、八戒等,这个是违背佛陀所说?另外现在各种佛菩萨的吉祥日,都会举行一些活动,这不都算是则良日良时吗?

贤佳】经里所说“择良时良日”应是指世俗偏执日时吉凶风水类的,如同有人说只能白天点香供佛而晚上不能点香供佛等。随缘选择“节日”,但并非认为由时日决定祸福,也不妨平时修善,那么无妨。例如一些经律倡导六斋日受持八关斋戒,并非说其他日子受持八关斋戒就不吉利。

居士】现在有些寺庙会在网上卖一些东西,如大米、小吃等,比如我曾经在微信平台上买过一家寺庙的小吃,不知道寺庙这种对外销售是否如法?如果我从这些寺庙买东西,是否有过失?

贤佳】僧人不应做贩卖,若由净人(居士)做则不违戒,但整体避免商业化为好。

居士】关于供水问题:我听说不能供太烫的水,要温水才行,有时候我会把沏好的茶供佛,对于我来说吹一吹就可以喝,不算太烫,我自己也喜欢喝热一些的,不知道这个标准是如何的?另外多久需要把水撤下来?撤下来后,供水的小碗是没有盖子的,里面也没有水,一般我还是放在佛前,这个时候我是倒放还是正放,怎么才如法?

贤佳】如同自受用和款待贵宾,不失体贴、尊敬就好。撤水的时机随缘,不要放太久积尘垢,一般宜当天撤下来。撤下来后,以前听说不要正放以免空器供佛,但倒扣感觉更失敬(如贵宾前放倒扣着的碗是怪异失礼的),可能宜正放,我未研究。可撤到旁边放着(正放、倒扣都可以),或改为带盖的杯子更好,也防尘垢,更净洁恭敬。

 

(三)

居士】有人留言:

弟子已经受梵网经菩萨戒。弟子在批评、打骂孩子的时候,孩子跟我道歉说自己错了,但是自己火气大,又打骂了他,是否犯了“嗔心不受悔戒”的上品重戒,失去了戒体?

贤佳】可回复:

《梵网经菩萨戒》“十重戒”中,前四重一次正犯即失戒体,后六重戒上品缠犯(见为功德,全无惭愧,深生爱乐,数数现行)才失戒体,偶尔一次正犯,随即惭愧后悔,那么不算上品缠犯,结下品缠犯波罗夷罪。应找同样受了菩萨戒而此条戒清净者作法忏悔犯戒罪,并念佛、拜佛等忏悔业道罪。忏悔犯戒罪的方法可参看《居士斋戒、药净、作法忏仪轨》(https://www.zhengxinfofa.com/3824.html)。