论僧人应俭朴之二

论僧人应俭朴之二(20211004)

法师】某些所谓的“出家人”为名为利,没有丝毫的羞耻之心,胆大妄为,奢侈享受,无恶不做,政府反腐败应该向名利僧们亮剑啊!祈愿法师继续努力!

最近我看古禅宗大德的开悟因缘,没有一个奢侈享受的,生活极其简单。他们很多被礼请为国师,那物质条件多好啊,但他们还是清廉自守,生活清贫(如民国的虚云、印光、弘一等长老)!

贤佳】是的!随缘随力,共同努力!

儒家《孟子》说:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”

《佛遗教经》说:“当知多欲之人多求利故,苦恼亦多;少欲之人无求无欲,则无此患。直尔少欲尚应修习,何况少欲能生诸善功德?少欲之人则无谄曲以求人意,亦复不为诸根所牵。行少欲者,心则坦然无所忧畏,触事有余,常无不足。有少欲者则有涅槃。……若欲脱诸苦恼,当观知足,知足之法即是富乐安稳之处。知足之人,虽卧地上犹为安乐;不知足者,虽处天堂亦不称意。不知足者虽富而贫,知足之人虽贫而富。不知足者常为五欲所牵,为知足者之所怜悯。”http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0389_001.xml#pT12p1111b2801

《四分律》说:“若汝知有法,令多欲,不令少欲,令无厌、不知足,令难护、不易护,令难养、不易养,令愚痴、无智慧,比丘汝应知如是法非法、非毗尼、非佛所教。若比丘知有法,令少欲、不多欲,令知足、不无厌,令易护、不难护,令易养、不难养,令有智慧、不愚痴,比丘汝应决定知是法、是毗尼、是佛所教。”(卷第五十九)http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T22/T22n1428_059.xml#pT22p1008a0306

明朝如巹法师《缁门警训》说:“天生三武祸吾宗,释子还家塔寺空,应是昔年崇奉日,不能清俭守真风。山僧特地改家常,图得吾门更久长,若向此时疏奉养,免教他日误君王。唐朝欲末事如麻,兵火屠烧万万家,当日太平思俭约,何能巢贼乱中华?宴安风范日骄奢,须趁升平剪祸芽,所以吾门增淡薄,且图天下息繁华。……随家丰俭事难同,禅悦偏宜淡薄中,下口若知无味味,举头方见不空空。……太平人物侈心开,受用殷繁养祸胎,惭愧未生痴福尽,灾荒水旱蓦头来。”(卷第八)http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T48/T48n2023_008.xml#lgT48p1083c2001

更多相关辨析可参看《论僧人应俭朴》(https://www.zhengxinfofa.com/3743.html)。

法师】不但佛陀教导我们少欲知足,儒家孔子也教导“君子忧道不忧贫,谋道不谋食”!而现在的出家人相反,常想怎么发财。如卺法师说明了“三武一宗”之祸根本在于出家人奢侈享受、腐败堕落,现在的出家人还不吸取教训吗?

贤佳】是很可悲!是应汲取经验教训,随缘随力示导正行。大家共同努力!