论依佛戒与依祖师之二

论依佛戒与依祖师之二(20210908)

(一)

居士】朋友说近代史很类似明史,推荐阅读明史。据说毛泽东亦极力推荐读明史以吸取历史教训。这是朋友推荐的文章:

《论姚广孝与“新明朝”的建立》(叙拉古之惑2021-09-02)

https://mp.weixin.qq.com/s/g1IJ1sqDjMFg5dnxjhRtgQ

我刚读完,对此亦略有感悟。姚广孝(道衍禅师)与溥洽同为好友,但政治上姚广孝忠于朱棣,而溥洽忠于前朝的建文帝,宗教信仰一致而政治偏向不同。姚广孝于政治上有大功,虽极力为溥洽求情,朱棣也只是到姚广孝临死前才免溥洽之罪,可见,政治人物始终把政治正确视为首要利害关系。

姚广孝所为不守佛教杀戒,政治上虽有所作为,在正统佛教史上不视之为高僧,不能作为后人出家修行榜样,但在世俗政治史上他占有重要一席之地。姚广孝虽犯杀戒,但不婚娶,未有犯淫戒记录,不同于一般的俗人,又有一些护持佛教的举措,是否可定义为方便行菩萨道?

贤佳】道衍禅师(姚广孝)这样严重破戒,即使不杂名利私心,也属败坏菩萨,不宜鼓励、效学。

如《大智度论》说:“菩萨有二种:一者,败坏菩萨;二者,成就菩萨。败坏菩萨者,本发阿耨多罗三藐三菩提心,不遇善缘,五盖覆心,行杂行,转身受大富贵,或作国王,或大鬼神王、龙王等。以本造身、口、意恶业不清净故,不得生诸佛前及天上、人中无罪处,是名为败坏菩萨。如是人虽失菩萨心,先世因缘故犹好布施,多恼众生,劫夺非法,取财以用作福。”(卷第二十九)http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T25/T25n1509_029.xml#pT25p0271a2905

《大智度论》说:“有二种菩萨:一者,行慈悲直入菩萨道;二者,败坏菩萨,亦有悲心,治以国法,无所贪利,虽有所恼,所安者多,治一恶人,以成一家,如是立法,人虽不名为清净菩萨,得名败坏菩萨。”(卷第三十六)http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T25/T25n1509_036.xml#pT25p0323c0709

居士】某法师说,贤佳法师诽谤姚广孝,姚广孝乃行菩萨道护持佛教,他说虚云和尚还赞叹姚广孝,发来一文:

《虚云老和尚书信:复远峰》(2021-08-22)

https://wjrsbu.smartapps.cn/zhihu/article?id=402277138

我阅读该文内容,觉得虚云和尚有赞许姚广孝有护教之功,但并不认为是僧中楷模,因为虚云和尚是对已还俗的曾经侍者说的话,侍者已经是俗人,正如姚广孝乃半僧半俗之人,不宜为比丘楷模也。

贤佳】您的辨析很好!行菩萨道本有清净菩萨、败坏菩萨的差别,并非行菩萨道者就都是清净无过的。过不掩功,功不掩过,应以经为则、以戒为师,依法不依人。

 

(二)

居士】姚广孝(道衍禅师)不算祖师吧?

【贤佳】道衍禅师在某些修禅者眼里如同祖师,可看《论修禅与持戒》(https://www.zhengxinfofa.com/3883.html)。另外,文中那位法师还引据虚云老和尚赞叹姚广孝(道衍禅师)的话,属于滥解滥依祖师(虚云老和尚)只言片语。