一些交流讨论(20210904)

一些交流讨论(20210904)

(一)

极乐寺尼的母亲】(20210829)我们写的信访信回复了,没用,基层更管不了了,只是应付一下。

8月17日发给陕西省西安市长安区民宗局的信:

{我女儿王*是2018年初被龙泉寺体系下属寺庙极乐寺违法违规剃度的,学诚倒台后回过家,后来又搞失踪。我曾多次报过警,也多次写过信访信,都没真正解决问题。警察帮我联系到女儿,后来一直保持手机通话和微信联系,最近我女儿到了这家陕西省的寺庙,又和在极乐寺一样,手机被控制,不让用手机,我和女儿再次失去了联系,我非常焦急,请宗教局领导查查这是什么寺庙,尽快和女儿取得联系,为什么控制我女儿的手机?

我是独生子女家庭,王*是我唯一的孩子,我现在年老体衰,患有多种慢性疾病,需要孩子回家尽赡养义务,请宗教局领导认真对待此事,做思想工作,劝我孩子回家尽孝,尽一个普通儿女应尽的赡养老人的义务和责任,而不是各自为政,一轰了之。

王作安局长对佛教界的讲话,强调要全面从严治教,“严格遵守寺院共住规约等教规制度,建立健全监督机制和惩戒机制,增强教规制度的严肃性,做到违规必纠、破戒必惩,不能让教规制度成为稻草人”。我女儿按佛教戒律是不能出家的,由于龙泉寺邪师学诚违法违戒剃度女弟子,宗教部门的监督管理失职,造成我女儿被违规剃度,这是在必纠范围的。要求宗教部门领导秉承王作安局长对佛教界讲话的精神,认真负责,把违法违规剃度的孩子劝退回家。尤其是独生子女,父母都已步入老年,还有独居的老父、老母更是困难。希望各极领导部门做好被洗脑独生子女的反洗脑工作,回归家庭,过正常人的生活,尽为人儿女的赡养责任,严惩破戒的邪师学诚,绳之以法!

问题得不到彻底解决,我还要坚持到底,追究违法寺庙和宗教管理部门的责任!

相信国家!相信政府!相信党!2021.8.17}

8月26日陕西省西安市长安区民宗局的回复:

{我局收到您反映的问题后,立即进行了核实,确认您女儿王*在青音寺居住,并于2021年8月26日下午与王*进行了电话联系,她表示,因前段时间降雨导致青音寺断电、道路不通,无法与您联系,现暂住青音寺静修,一切安好,请您放心;愿意尽赡养义务,如条件允许,可将您接到身边照顾,但是因个人已选择出家这条路,不愿还俗。目前我局未能劝您女儿回家,请您谅解。此复。二〇二一年八月二十六日}

8月17日发的,8月26日就回复了,还挺快,但什么问题也解决不了,就是走过场。唉!法外之地了,无法无天了,王作安局长的讲话也没人听了!

 

贤佳】根本需要推动学诚的宣判,并整治极乐寺、青音寺等凌越戒律而鼓励硬背父母出家的寺院,转变您女儿的思想认识和邪友助缘。

 

极乐寺尼的母亲】我很奇怪!我们报警都不管用,她们把警察都给骗了。民宗局的人一打电话就找到我女儿了,不知这里的原由。还真是谎话当着实话说。这些出家人啊,真是给佛教丢脸!

 

贤佳】她们容护硬背父母出家,本是违背佛制戒律,也违背社会道德,对不妄语戒自然不在乎,背后还不知做什么违戒滥行,这样出家难免堕落,又引人讥嫌佛教,实在愚痴、可悲!

 

(二)

揭批陕西西安青音寺之二

(附件摘录)您说“父母不听不许出家,这是理所应该的”,那为何收容、庇护她女儿乃至妄语欺诳?普光老和尚剃度女弟子吧?这是违戒且极其危险的。另外,普光老和尚崇信藏密吧?藏密以男女双修为核心教法,您怎么保证普光老和尚不会做男女双修?

 

(三)

论学诚的宣判和揭批之三

(附件摘录)政府先前那样处理,让学诚“辞职”“闭关”,而没有公开宣判,是好意保留学诚的颜面,也是保留佛教界的颜面,维护佛教界的安稳,但学诚的弟子信徒执迷不改,仍然信从学诚的思想理论和组织体系,多方为学诚洗白,乃至说政府构陷、迫害学诚,实在是不识好歹,持续下去惑乱广大,不利于政教关系的和谐,也不利于佛教界的革弊新生,宜应有所纠治。

 

(四)

辨破“佛海明慧”滥说之三

(附件摘录)“佛海明慧”文说:“这位学诚大和尚的所作所为,本来就是佛教界某些出家僧众和社会上的部分在家佛教信徒,共同组成的一帮团队成员长期携手作案,只是发现事情已经无法遮住了之后,又都把所谓的伦理道德铁锅和佛教戒律泥钵等等,全部都直接甩给学诚大和尚,让他自己一个人去背好了。”这是不符合事实的。我从初始给佛教界长老发求援信时就承认我自己有共犯罪过。贤S法师近期已撰写《凤凰岭惊梦》深入认错、忏悔,并全面揭示龙泉寺—极乐寺体系的“帮凶”。

 

(五)

居士】有网友发来一篇文章:

《从〈凤凰岭惊梦〉想到“宗教权力异化”》(黄瓜空性2021-08-29)

https://mp.weixin.qq.com/s/Vw4stxT7gk6BwgueAJ6C3w

(摘录){“黄瓜空性”公众平台刊发陕西宝鸡文理学院教师、法门寺佛学院兼聘教师、宗教学研究者高永顺的文章,以“思考”碰撞“思考”。}

从内容看,作者本人对佛教并未深入了解,如里面说的“修炼”本非佛教术语,是道教术语。其本人对“双修法”仍存留模糊空间,可见未能深入经藏获得正见,行文多杂碎,见理不清晰。你如何看?

 

贤佳】作者讲“宗教权力异化的特征”和“制度建设”较好,但对藏密依师法、男女双修法的辩护是忽悠人的。

可参看《辨破藏密依师法、双修法的辩论(贤佳与格鲁派居士)》(https://www.zhengxinfofa.com/2419.html)、《辨明达赖喇嘛邪说》(https://www.zhengxinfofa.com/382.html)。

 

(六)

居士】《关于贤书法师发表〈凤凰岭惊梦〉一书的个人看法(雪相法师)》(佛教界那些事儿2021-08-30)

https://mp.weixin.qq.com/s/Or2ypRDJK1Nx2gQSvR_LOQ

他写此文的目的,就是极力想撇清藏传、《广论》和学诚的关系。

 

贤佳】雪相法师维护藏密和所谓“家丑不可外扬”的护教论调,我早就辨破过了,他不能直接回应我的质问,却将陈词滥调反复宣扬,实是欺诳读者信众的手法。

可参看《反思学诚事件》(https://www.zhengxinfofa.com/4202.html)、《论护教》(https://www.zhengxinfofa.com/4223.html)、《质问雪相法师》(https://www.zhengxinfofa.com/4174.html)、《质问雪相法师之二》(https://www.zhengxinfofa.com/4192.html)。

 

(七)

论学诚淫乱与藏密的关系

(附件摘录)不“滥交”具体指什么,原文没有说“双修最基本的,只能有一个法侣”,是您的臆解。如《密宗道次第广论》说:“为讲经等所传后密灌顶,谓由师长与自十二至二十岁九明等至(注:与自十二岁至二十岁的九位明妃同等达到性高潮),俱种金刚(注:交合的淫液)注弟子口,依彼灌顶。”(卷第十四)这是要求与九位明妃性交,岂是“双修最基本的,只能有一个法侣”?

 

(八)

辨破藏密信徒的狡说

(附件摘录)制戒十义即包含解脱,如其中说“断现在有漏”“断未来有漏”。但佛制戒的意趣不局限于解脱,如很多戒条是因已解脱烦恼的阿罗汉的事缘而制定的。将戒律的精神局限于解脱,就可能邪说比丘断了烦恼就可做男女双修,乃至邪说已断烦恼则可行诛杀法等。

您说“对于你后面引诱陷阱式的问题就更没必要回答了”,您如果坦荡爱国爱教,有什么忌讳不敢回答?如果您不愿谈及政治,先前何必提说“宗教上‘崇信’谁谁谁,这和反对谁谁谁就是一定的关系吗”?

 

 

(九)

揭破“大宝法王”的邪妄之三

(附件摘录)《二审我再度胜诉!大宝法王代表被判败诉!法院认证宗萨抹黑吹哨者!》跟那个生了孩子的(《大宝法王否认存在恋爱关系!付百万加元只是为了养孩子!》)不是一码事。好乱!这“大宝”如果在一般家庭正常成长,应该不会是这样扭曲乱淫。

 

(十)

居士】佛弟子,举报、阻止别人犯法犯罪,是行善还是作恶?

贤佳】主体是善,适当注意态度,方式善巧,随顺慈悲,则是净善。

可参看《论举治破戒》(https://www.zhengxinfofa.com/3573.html)、《论揭批邪师邪法的权利和责任之二》(https://www.zhengxinfofa.com/2159.html)。

 

(十一)

居士】您觉得“观功念恩”是不是洗脑行为?

贤佳】“观功念恩”,适当使用可以对治一向见过念怨的偏习,但极端使用则生偏弊,尤其用“观功念恩”混淆“观过”与“见过”,严厉否定乃至谴责“观过”,便成愚民的洗脑和精神控制。这在“福智”体系和学诚体系中极端明显、效用深广。

相关辨析可参看:

论观过与见过

交流讨论类编05:学诚体系相似法(2018年)·(八、十三、十八、二十二、二十四、三十九、四十八、四十九、六十五、七十一、八十六、八十八、九十一、九十七)》

交流讨论类编14:相似法辨析(2018年)

 

(十二)

居士】《民国佛教衰落为哪般,这个美国人指出三大错误,真的很透彻》(史小强2019-04-25)

https://m.sohu.com/a/310342070_99962665

(摘录){美国著名汉学家霍布斯维兹认为“中国佛教的复兴”的说法犯了三重错误:首先,大部分情况不是过去的新生,而是一系列的革新;不是宗教复兴,而是把宗教改为世俗;其次,它决未在整体上影响中国人。

依据佛教的传统,只有出家人才是佛教真正的主人,才是佛教义理的真正研究者和弘传者,佛教的兴衰应以僧伽的优劣为主要衡量标准。近代以来,即使是在佛教“迅速发展”的二三十年代,作为出家人载体的僧团依然混乱不举,僧人佛教义学修持的整体低下,僧人及佛教的社会地位一降再降,甚至失却了整个社会的信仰。}

汉传佛教的衰落,从民国开始,直到现在还是老样子,没有彻底解决,如何复兴?

 

贤佳】可能适宜的相应策略如下:

1.阐发佛教本义,契机启示社会,而非粗糙变革,流于极度俗化或迷信乃至邪化。

2.大力倡导以经为则、以戒为师,推动佛教义学的深广兴盛和戒律的严谨尊崇。

3.加强寺院僧团、佛教协会的整治,结合现代法制制度,落实基本佛教戒律,清除、防治佛教败类,树立僧众的大体正信正行和在社会中的良好道德形象、启世利人作用。

 

(十三)

论寺院经济

(附件摘录)僧人、僧团都宜应少欲知足为本,不宜刻意过多谋财、蓄财,以免耽误修道、损福招祸。自然召感较多钱财供养时,宜及时散用于佛教弘法利生,如建寺(包括佛学院)、印经(包括现代媒体)、慈善救济、公益事业等。

开设基金会做公益慈善捐助,不盈利赚钱,不算问题,但可能潜藏谋名誉而间接摄人招财,且涉及“污家”,容易引发讥嫌,最好只用于不易讥嫌的救灾扶贫类的慈善公益。

僧人受蓄钱财,本违戒律,汲汲索要“红包”更违道义,损人信心,引人讥嫌,败坏佛教,宜应裁革。

 

(十四)

劝谏释道心

(附件摘录)流俗绮语,自负俗能,有违出家之道,实是虚耗信施,还引人讥嫌,败坏佛教。

 

(十五)

僧戒交流讨论之十二

(附件摘录)骗财的邪人,败坏佛教。如果不怕麻烦,以后碰到类似情况可问明其寺庙、法号,适当了解、保存证据,然后向其寺庙、上级佛协、宗教管理部门举报,如果他们不管,则公开揭批,遏制其继续骗财而深重堕落,也清治佛教腐败而护教利人。

 

(十六)

居士】《精绘淫画,报应惨酷》(地藏论坛2021-1-24)

http://www.bskk.me/thread-3151370-1-1.html

《劝君莫借风流债,借得快来还得快》(地藏论坛2020-12-25)

http://www.bskk.me/thread-3148599-1-1.html

《[亲身体验]想神清气爽的最好方法(省掉晚餐)》(地藏论坛2006-10-8)

http://www.bskk.me/thread-60454-1-1.html

 

(十七)

居士】《张玉琴老居士往生记》(江西庐山东林寺2021-08-18)

https://mp.weixin.qq.com/s/2o26Rii3u9qFiCVyN8offQ

《遇佛法知前非,痛悔过获新生》(江西庐山东林寺2021-09-03)

https://mp.weixin.qq.com/s/i7N9jHiiDTMBso6fAP61wQ

 

(十八)

居士】《柯林·坎贝尔博士 | 改变我们的饮食,能打败新冠病毒吗?》(素食2021-08-27)

https://mp.weixin.qq.com/s/Mv3ycgGejzznEOWhuVqzIQ

《素食者不吃鸡蛋,可以用什么代替?徐嘉博士推荐了一种“完美的替代品”》(素食2021-08-28)

https://mp.weixin.qq.com/s/iCJy9mvVTFxP8eD66gKYbA