论佛教信仰

论佛教信仰(20210816)

居士】想请您帮忙回复一下:

请问佛法是不是骗人的?会不会那些祖师大德也是被捧出来的,其实都是普通的凡人?佛说须弥山、四大部洲这些,人类都观测不到。佛在《长阿含》里对日月尺寸的描述也是错误的。我信了十几年了,感觉自己的生活也是没有好转,各种祈愿失败。

贤佳】可回复:

可参看:《辨析〈张恩友:“佛祖”是恶魔,“佛教”为魔教〉》(https://www.zhengxinfofa.com/1300.html)、《辨析〈张恩友:“佛祖”乔达摩·悉达多是假佛〉》(https://www.zhengxinfofa.com/1304.html)、《再辨张恩友的诬蔑》(https://www.zhengxinfofa.com/1415.html)。

不要停留于祈愿,外在三宝和自己的祈愿只是增上缘,根本在于要顺戒行善和诸缘努力,另外宜少欲知足。可参看:《论业果、缘起》(https://www.zhengxinfofa.com/3657.html)、《论物欲和精神》(https://www.zhengxinfofa.com/3592.html)。

居士】留言者回复:

Fool me again!(又愚弄我!)

我现在还是修八部金刚功吧!这是*道长教的,可以益寿延年!挺好的。佛教就是宣传得太厉害了。我看了很多大乘经,简直上天入地、无所不能,结果生活中发生一点点小事都解决不了。还是自己的问题,太容易相信了!

贤佳】可回复:

本应从基础的为人处事的善行做起,特别宜应孝敬父母、节欲养身,另外不要违戒作恶。

居士】留言者回复:

这都是做人最起码的,还需要你来教?

贤佳】这个不回复了。

居士】留言者继续留言:

佛教跟现实生活脱节太远了。坦白说,大乘经里所赞叹的咒语,哪怕有一个比丘能修成,就能惊动党中央了。准提咒修成了可以移山倒海,还发展什么科技啊?念咒就够了。

贤佳】可回复:

本不宜攀缘、依赖咒语,应从基本的五戒十善踏实来做。

如《佛说阿难问事佛吉凶经》说:“有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者。……夫人得道,皆从善生,经戒自御心身口,善为大铠不畏刀兵,善为大船得渡河渊,有能守信,室内和安,现世有庆,福追自然,行之得报,非神授与。若人不信,不持经戒,后生转剧。善恶逐人,如影追形,勿作狐疑,自堕恶道,求脱良难。谛信不犯,所在常安;佛语至诚,终不欺人。……人有戒德者,感动诸天龙、鬼神莫不敬尊。……佛弟子,虽有因缘,持戒勿犯,诚信畏慎,敬归三尊,孝事二亲,内外谨善,不念诳佞,心口相应,善权方便,进退知时,可得作世间事,不得为世间意。……为佛弟子,可得估贩利业,平斗秤尺施行以理,不得阿枉巧欺以侵于人,葬送、移徙、婚姻、嫁娶,是为世间事也。世间意者,为佛弟子,不得卜问、请符咒、魇怪、祠祀、解奏、畏忌不吉。受佛五戒者,是福德之人,无所畏避,有所施行当启三尊,无往不吉。戒德之人,道护为强,诸天龙鬼神无不敬伏。戒贵则尊,所往常安;不达之者,自作障碍。善恶由心,祸福由人,如影追形,如响随声。天无不覆,地无不载,戒行之德,福应自然,天神拥护,感动十方,与天参德,功勋巍巍,众圣嗟叹,难可称量。智士达命,没身不邪,善知佛教,可得度世之道。……(阿难:)佛语至诚,而信者少,是世多恶,众生相诅,多信鬼神,背正向邪,天堂皆空,地狱塞满,甚可痛哉!若有信者,或一若两,奈何世凋,乃当如此!佛灭度后,经法独存,少有行者,人民转伪,渐销沦替,将衰灭矣!呜呼痛哉!复何恃怙?……不杀得长寿,无病常康强;不盗后大富,钱财恒自饶;不淫香净洁,身体鲜苾芬;至诚不欺诈,为人所信承;不醉得聪明,众人所尊敬。五福超法出,天人同俦类,所生亿万倍,真谛甚分明。……愿使一切人,得服甘露浆,慧船到彼岸,法磬倡三千。彼我无我想,众祐转法轮,我等蒙嘉庆,得舍十二缘,欢喜稽首拜,自归最无上。”http://cbeta.buddhism.org.hk/zh/xml/T14/T14n0492a_001.xml

另外可参看《论烧香拜佛迷信》(https://www.zhengxinfofa.com/3922.html)。

居士】留言者回复:

还有一个问题就是“大乘非佛说”问题,我看了很多资料,真的是莫衷一是、各抒己见。

其实,如果人真的可以修到有神通,难道还不能知道太阳系的真相吗?还得等科学来告诉我们太阳尺寸、光速不变之类的知识吗?佛法无边,却不能解释为什么我们看不到须弥山。

贤佳】可回复:

“大乘非佛说”问题可参看:《关于佛经真伪的交流讨论之二》(https://www.zhengxinfofa.com/2169.html)、《关于南北传教法的交流讨论之八》(https://www.zhengxinfofa.com/3936.html)。

佛法早已说明三界唯心,业识不同则所见不同。可参看:《辨析〈张恩友:“佛祖”是恶魔,“佛教”为魔教〉》(https://www.zhengxinfofa.com/1300.html)、《论达赖喇嘛非佛教徒及格鲁派教义邪谬的根源》(https://www.zhengxinfofa.com/2331.html)。

居士】留言者回复:

须弥山到底是否存在?佛说日月绕着须弥山旋转,可是,日是恒星,月是卫星,这明显就是一个古人对世界的错误认识啊?反正现在我越来越怀疑。也许学诚法师是对的,人家根本不信因果、不信业力报应才敢犯法破戒。

贤佳】可回复:

须弥山存在,但非一般人肉眼所能见到,也非现代科学仪器可以观测到。现代物理学说宇宙物质、能量的百分之八十以上是暗物质https://baike.baidu.com/item/%E6%9A%97%E7%89%A9%E8%B4%A8/8666),不是肉眼和科学仪器能观测到的,但由物理理论推测必定存在。

您可再细看先前分享的文章:《辨析〈张恩友:“佛祖”是恶魔,“佛教”为魔教〉》(https://www.zhengxinfofa.com/1300.html)、《论达赖喇嘛非佛教徒及格鲁派教义邪谬的根源》(https://www.zhengxinfofa.com/2331.html)。

居士】留言者回复:

我就知道你要说暗物质,可是您应该不知道我们的太阳系有多重的暗物质吧?暗物质是大尺度上影响客观世界,只有在星系尺度上才能看到暗物质的影响。如果太阳系的暗物质可以聚成一团,不会比一个足球大。暗能量就在更宏观尺度影响客观世界,他影响的宇宙膨胀速度。请您冷静地、客观地看看科学的结论,再认真看看《起世经》和《长阿含经》对我们世界的描述。您真的觉得,佛教对世界的认识是客观的吗?是真实的吗?

每当佛教出现丑闻,我们佛教徒总是将事件归咎于他的持戒问题,会不会是这个世界观和价值观本身就不科学呢?我曾经严格持五戒,自己的感觉就是完全没办法活下去。

我还有一个要吐槽的是,《箭喻经》里佛的讲法。佛说,一个人中了毒箭应该先拔出来治疗,而不是问箭从哪儿来、这是什么毒等。我刚开始也信服,可是修了十几年,精神错乱了,现在我冷静下来,反而开始质疑。佛说没必要问,可是,如果佛不能认真地回答我们的问题,不能回答世界观的质疑,我们怎么可能按他说的方法去修行呢?如果佛的方法就是让我们精神分裂呢?佛说贪嗔痴是三毒,可是没有贪我们如何建立自我的家园?没有嗔如何抵御外在的入侵?没有痴如何感受艺术的美?佛说有极乐世界,可是我们念了那么多佛号,阿弥陀佛可曾现身来救?

贤佳】可参看:

您可再看介绍,宇宙物质、能量的大部分是暗物质、暗能量。另外可参看《朱清时教授:物理学走近阿赖耶识》(https://www.bilibili.com/read/mobile?id=8500429)。

您对佛法的认识其实大体是基于偏见、迷信,自然觉得无用、无效乃至受害。末法时代迷信、伪滥众多,佛教界内自害害人者多,我一直在随力揭批。宜再多闻阙疑、广察深思,我先前分享给您的文章可稍作浏览。

居士】留言者回复:

(1)“你研究佛教是不是想当和尚呀?”有人曾半开玩笑地问过我。我从来没有信过任何宗教,对佛教也不例外。而且我还有一条经验:对世界上的任何宗教,只要认真地用科学方法加以探讨,则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程,都有其产生根源,都是人制造成的,都是破绽百出、自相矛盾的,有的简直是非常可笑的。因此,研究越深入,则信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信一种宗教,这件事情本身就说明,他的研究不实事求是,不够深入,自欺欺人。佛教当然也是如此。——季羡林

还有一个问题就是关于忍辱,说是佛教徒必须要修忍辱。所以,我真的皈依以后对每个人都很好,哪怕欺负我我都忍着,哪怕这十多年变得抑郁寡欢。现在觉得自己简直有病。

(2)这些问题,都没人能回答,你们出家人怎么能要求我们在家人信到死为止?

还有一个要吐槽的是:为什么印度的佛教灭亡了呢?都说是因为伊斯兰的入侵,可是我们中国也曾有“三武一宗”法难,怎么佛教就传承下来了呢?其实究根结底还不是因为印度人根本不想信了?一个在任何事情上都没有任何能力的宗教,我不知道有没有传承的必要。也许印度人是失望透顶之后,才决定放弃佛教吧!佛的祖国摩揭陀国在佛在世时就被灭亡了!现在的印度,恒河水被污染得好像垃圾场,这样的国度的人也许习惯夸大事实。而且现在印度都有很多苦行僧,没见他们让印度变得更好过。

《普门品》里讲念观世音菩萨的种种神妙,结果我在上海因为生意很差,然后拜佛、念佛、念观音菩萨,祈求能让我把店铺转让掉,结果也没有成功。我像个傻子似的天天求佛,也像傻子似的亏了几十万,至今还不了债务。我觉得,佛教真的亏负众生太多太多了!我想印度人不再信佛是有原因的。

我现在想不起来自己为什么会信了十几年,人生每况愈下,越来越差!真是欲哭无泪!其实还不就是因为经中各种恐吓吗?这样会下地狱,那样会下地狱,好像就没有不会下地狱的。这样让活人怎么活呢?结果畏首畏尾,把国家搞得更糟糕,最终在现实造成地狱。简直无力吐槽。梁武帝那么信佛,不还是把国家搞得灭亡吗?

贤佳】可回复:

(1)对季羡林也不宜迷信,宜自己多闻深思。季羡林的滥说问题可参看《再辨张恩友的诬蔑》(https://www.zhengxinfofa.com/1415.html)。

本不应滥忍辱,如《法华经安乐行义》(〔陈〕慧思大师)说:“若有菩萨行世俗忍,不治恶人,令其长恶败坏正法,此菩萨即是恶魔,非菩萨也,亦复不得名声闻也。何以故?求世俗忍,不能护法,外虽似忍,纯行魔业。菩萨若修大慈大悲,具足忍辱,建立大乘及护众生,不得专执世俗忍也。何以故?若有菩萨将护恶人,不能治罚,令其长恶恼乱善人,败坏正法,此人实非,外现诈似,常作是言——‘我行忍辱’,其人命终与诸恶人俱堕地狱,是故不得名为忍辱。”http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T46/T46n1926_001.xml#pT46p0698b1701

(2)古印度僧众不能严谨以戒为师,佛教变质,难免灭亡,国家也衰落。梁武帝做了四十多年皇帝,死亡是有定业(杀东昏侯而夺位),重罪轻报。因缘果报是复杂的,本不应依赖祈求佛菩萨,否则属于迷信。宜多了解佛法,并广察深思,建立正信正行,然后才能得佛法真实利益。

可参看:《论持戒的意义》(https://www.zhengxinfofa.com/783.html)、《辨破藏密的业果观念》(https://www.zhengxinfofa.com/2403.html)、《论业果、缘起》(https://www.zhengxinfofa.com/3657.html)、《论信仰的建立》(https://www.zhengxinfofa.com/3690.html)、《论烧香拜佛迷信》(https://www.zhengxinfofa.com/3922.html)。

居士】留言者回复:

《法华经安乐行义》也不是经,不是要依经吗?

其实你是辩不过我的,我信了快二十年了,走过一段很痛苦的路程。而这些痛苦原本都是可以避免的,只要我相信科学,不要相信佛菩萨。可惜我一直都醒悟不过来,还一直妄想往生净土。现在回想过去,真的是太傻了!其实我觉得很多佛经都是假的,小乘经和大乘经完全不一样。

贤佳】可回复:

经里讲忍辱也不是滥忍,一时无暇查找,顺便将以前的引文发您参考:

《大般涅槃经》说:“如来今以无上正法付嘱诸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。是诸国王及四部众,应当劝励诸学人等,令得增上戒、定、智慧。若有不学是三品法,懈怠破戒毁正法者,王者、大臣、四部之众应当苦治。”(北本卷第三)http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0374_003.xml#pT12p0381a2711

《大般泥洹经》说:“若有独处闲居修行头陀九法,乞食少欲,静默禅思,观身经行,亦为人说施戒修德行业果报,而不能广宣无畏,亦复不能降化诈伪恶人,当知是人不能自度,亦不度彼,修持梵行独善而已。若复比丘行头陀法兼得无畏,广宣九部——修多罗、祇夜、授记、伽陀、因缘、如是语、本生、方广、未曾有,以化众生,自度度彼,又为人说契经要句,言某经所说‘不蓄奴婢、牛马畜生及不应法物,若当蓄者非出家法,是人犯制,罢道驱出’,诸犯戒者闻作是说,群党瞋恚害彼法师,彼虽命终,犹能自度,亦能度彼。是故,迦叶!诸优婆塞,若王大臣,当护持法,亦当降伏剃头居士。……当知护持正法功德无量,我本以不惜身命护正法故,得此金刚不坏法身。”(卷第二)http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0376_002.xml#pT12p0866c0704

宜多了解,广察深思。

大乘经与小乘经自然有大差别,如同大学课程与小学课程有大差别,但没有实质矛盾。可参看:《由南传经典论证五蕴皆空、真常唯心之三》(https://www.zhengxinfofa.com/4176.html)、《关于南北传教法的交流讨论之九》(https://www.zhengxinfofa.com/4186.html)。

居士】留言者回复:

龙泉寺的事情真的对我们佛教徒打击太重了。我这十几年来真的是把佛经当圣旨,把师父当父母,可今天的我又是什么下场呢?朋友的孩子都快小学毕业了,我还没谈过恋爱。因为师父说,感情这个东西最好别谈,影响往生。为了虚无缥纱的往生,我现在成了个老光棍。

我们在家人信得跟什么似的,结果出家人……无语了都!!我们真的是太容易轻信了!连最起码的警惕心理都没有。

还有那个柳姓数学天才,一生算是彻底浪费了!本来可以在数学领域做出贡献。我们中国的知识分子太难了,要从儒释道的坑里迈过去才能看到科学的真理。

还有个出家师父跟我说,在家人不结婚正好修行。我问:“那老了怎么办?”他说:“老了就去寺庙做义工,还有人照顾。”现在才知道寺庙是会驱赶老年人的。我都不知道为什么当初会那么信师父,以为学佛的人没有害人之心。也许他没有害人之心,可是他也既没有常识也没有知识,其实他什么都不懂,对人生的问题给不出丝毫正确的建议。现在对佛教驱魅了才醒悟过来,才发现自己糊里糊涂给自己未来的人生埋下巨大的坑。

我一向认为,印度的佛教之所以消灭,就是因为印度的老百姓用脚投票。佛教真的像他自己所宣传的那么灵,何至于灭亡得连根毛都没剩下?我们中国的老百姓也会有一天用脚投票,仗着佛教慈悲为怀的名义对老百姓各种伤害。这种伤害积累到定程度,会落到佛教头上的,会有那一天的。

贤佳】可回复:

您原先那师父是滥说。可参看《关于出家、在家及婚姻的讨论》(https://www.zhengxinfofa.com/1366.html)。

末法时代物欲横流、伪滥众多,宜应广闻深思,严谨以戒为师,明辨正邪是非,踏实做人修善,否则难得佛法真正利益。可参看:《辨破“不分别僧人”》(https://www.zhengxinfofa.com/3893.html)、《论物欲和精神》(https://www.zhengxinfofa.com/3592.html)、《论烧香拜佛迷信》(https://www.zhengxinfofa.com/3922.html)。

居士】留言者回复:

我跟师父也谈过出家的事情,我说:“父母不同意怎么办?”师父就说:“现在出家人里面只有极个别的是父母同意的。父母不同意,难道就不出家了吗?”我就说:“那佛陀制戒父母不同意不得出家、不得给剃度,那怎么办?”师父就说:“小小戒可以舍。”然后我就真的准备出家了!结果我怎么想都觉得不对,佛的戒律都能舍还有什么不能舍?再说大迦叶已经说过了,佛虽然说小小戒可以舍,但是并没有问过什么算小小戒,结果大迦叶就要求大家不要舍任何戒。如果佛说的都能违背,那还算什么?教内也是各种相似法横行,让人莫可适从。

贤佳】可回复:

您那师父轻凌戒律,自误误人,背后还不知怎样滥行,非常危险!相关辨析可参看:《辨破鼓励硬背父母出家的妄说》(https://www.zhengxinfofa.com/2956.html)、《论舍戒》(https://www.zhengxinfofa.com/3694.html)、《论轻视小戒的过患》(https://www.zhengxinfofa.com/3696.html)、《论揭批僧人小戒问题》(https://www.zhengxinfofa.com/4200.html)。

宜应自己适当广阅经律,以经为则,以戒为师,以人为辅,依法不依人,否则现今末法时代易被邪师相似法误导损害。

您的师父是在哪个寺院?法号怎么称呼?

居士】留言者回复:

遇到很多撺掇我出家的师父,本来对他们很尊重,结果就各种全要出家,好像除了让我出家就不会讲别的了!有几个是D寺的,还有一个有点早,十多年前,一个游方僧,也没个固定的寺,有段时间在H寺挂单,都是非常莫名其妙,说话也是没有常性。

贤佳】可回复:

《印光法师文钞三编·卷二·复卓智立居士书三》说:“人各有所应尽之分,当知素位而行,乃君子之本分。若超分而行,非出格大丈夫,决定不能得真利益。何也?以彼不能尽分于易处,何能尽分于难处。出家一事,语其易则易于反掌,但穿一件大领就是和尚,而此种混光阴、败佛门之和尚,多半将来在三途中过活,欲得为人,恐万中亦难得一二。若要做顶天履地、上弘下化之和尚,则难于登天矣!汝尚不能于家庭父母、妻子具足时,思立一为人子、为人夫、为人父之程度,何能出家即证果而普度怨亲耶?只缘汝当做一出家则百事不挂怀,不知出家之事比在家更多。汝欲清闲自在、逍遥快乐,则决不能做好僧。以弃舍父母、妻子,则成大罪矣。光是出家僧,深知其利弊,故为汝详言之。若遇爱收徒弟之坏和尚,则便骗汝为他作徒弟,你就拉倒了也。且安本分修净土法门,令汝父母、妻子同作莲邦眷属,则其利大矣!”

居士】他继续回复说:

以前经常亲近H寺,后来也觉得不对劲,有个居士常住那边后发疯了!也就不怎么去了。说不上来,就觉得不正常。

贤佳】可回复:

发疯的居士是男还是女?发疯的状况是怎样?H寺是否有崇扬藏密迹象?

居士】留言者回复:

是女的。

贤佳】可回复:

可悲!很可能有寺僧崇修藏密。

居士】留言者回复:

唉!!可悲可叹!谢谢你能听我一个落魄居士的吐槽。

贤佳】可回复:

“同是天涯沦落人”,生命无限,重新开始。