僧戒交流讨论之十

僧戒交流讨论之十(20210806)

(一)

居士】有女居士问我:“出家男法师不可以单独与一位女众拍照吗?”她曾经请求和一位男法师合影,法师说不可以,否则犯戒,说需要至少一位男众一起合影才行。

我认为可以,只要不挨得近就行。您觉得呢?

贤佳】戒律禁止比丘与女独处,禁止比丘非难缘杂染碰触女众,没有禁止比丘与女众单独合影。如果合影时没有挨触,旁边有第三者(拍照者)为监督,那么不算犯戒,但可能引生情染,并可能引人讥嫌,避免为好。

 

(二)

居士】某僧人看到住持包养情妇,住持为了掩盖破戒行为给了一笔钱某僧人,该僧人忍不住把住持包养情妇的事告诉好友。该僧人问,他这样做犯不犯戒?

贤佳】为了举治破戒僧人或提示远离邪师,不得已而向俗人说,不犯戒。只因乐说而忍不住说则犯戒。另外,覆藏僧人重罪而不向其他僧人举发,那么自己犯戒(堕罪),知僧人犯重罪而共同诵戒,不作遮止、驱出,也犯戒(小罪),除非有命难、梵行难而暂时不举治。可参看《辨析“不说四众过”》(https://www.zhengxinfofa.com/1739.html)。

 

 

(三)

居士】(20210804)太恶心了!陕西彬州市凤凰寺僧人。网友劝说要穿衣服,僧回:“你这是诽谤三宝,你以为我没智慧吗?”说穿衣服流汗浪费水……吃饭拉屎也是浪费水,能不能不吃?(附“抖音”截图)

(截图内容){〖网友甲〗绳跳得好!僧像也要庄严!

〖果龙法师〗该庄严时本具足。

〖网友乙〗师父你要穿上衣再跳绳的。

〖果龙法师〗你现在的行为按照佛制,属于公开场合诽谤三宝,地狱果报去百度吧!每个人都有自己的因果,出家人发了菩提心,做任何事都是有原因的,你以为我们没有智慧吗?}

贤佳】以下内容可发给他作为劝谏:

僧人公开裸露上身是犯戒的,跳绳也是犯戒的。如《四分僧戒本》说:“齐整着内衣,应当学。齐整着三衣,应当学。……不得跳行入白衣舍,应当学。……好覆身入白衣舍,应当学。”http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T22/T22n1430_001.xml#pT22p1028c0301

《四分律》说:“时䩭连有二比丘,一名阿湿婆,二名富那婆娑,在䩭连行恶行、污他家,污他家亦见亦闻,行恶行亦见亦闻。彼作如是非法行:自种花树、教人种花树,自溉灌、教人溉灌,自摘花、教人摘花,自作花鬘、教人作花鬘,自以线贯系、若教人线贯系,自持花、教人持花,自持花鬘与人,教人持花鬘与人;若彼村落中有妇女、若童女,共同一床坐起,同一器饮食,言语、戏笑;或自歌舞倡伎,或他作已唱和,或俳说,或弹鼓簧、吹贝,作孔雀音,或作众鸟鸣;或走(注:快跑),或佯跛行,或啸,或自作弄身,或受雇戏笑。……世尊尔时以无数方便遥呵责阿湿婆、富那婆娑二比丘:‘汝所为非,非威仪,非沙门法,非净行,非随顺行,所不应为。云何阿湿婆、富那婆娑,在䩭连污他家、行恶行,污他家亦见亦闻,行恶行亦见亦闻,乃至受雇戏笑?’”(卷第五)http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T22/T22n1428_005.xml#pT22p0596c1701

《五分律》说:“尔时吉罗邑有二比丘,一名頞髀,二名分那婆薮,行恶行,污他家,作种种非威仪事:自结花鬘,亦教人结;自着,教人着;与女人同床坐,共盘食;饮酒、噉肉、歌舞伎乐;作诸鸟兽种种之声,亦作鸟兽斗诤时像;蒱博、嬉戏、倒行、掷绝、弹指、眴眼;向于女人角戾面目、吐舌、张口。作如是等身口意恶,破于戒、见、威仪、正命。”(卷第三)http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T22/T22n1421_003.xml#pT22p0021c1101

更多相关文据辨析可参看《论僧人威仪并劝谏温州普安寺释明心》(https://www.zhengxinfofa.com/3721.html)。

单个凡夫僧人不是僧宝,劝谏僧人违戒行为是维护三宝。可参看《戒律答疑讨论之六十七·(一)》(https://www.zhengxinfofa.com/3747.html)、《论居士可揭批僧人》(https://www.zhengxinfofa.com/3807.html)。

恶人杀盗淫妄都有理由,发菩提心不能成为随意违戒的理由,否则属于邪见。具体辨析可参看《辨破藏密的业果观念》(https://www.zhengxinfofa.com/2403.html)、《关于高僧犯戒的辨析》(https://www.zhengxinfofa.com/3839.html)。

居士】已发过去!真的是太愚痴,侮辱佛法!

贤佳】藏密信徒爱以菩提心凌越戒律、掩饰邪行,他这样的言行背后可能是崇信藏密。

(20210805)他有回应吗?

居士】没有回应。今日他“抖音”又更新了半裸打拳,整个人在那边摇摆,难看得要死,“人天师表”都被他侮辱了,网友会说“你怎么怎么样”,招来讥嫌。

 

(四)

居士】(20210803)有人留言:

这位女众师父在“快手”卖道家的八卦,这样等不等于弘扬外道?而且她是代表的寺院,因为她名字叫“普渡寺释照殊”,现在寺院都不制止吗?

贤佳】可回复:

是的,而且她作为僧人,做买卖挣钱是违背佛戒的。可参看《如何看待出家人在快手、抖音 卖衣服、手串和佛像?》(https://mp.weixin.qq.com/s/LhPGECWLuZgiMMHf7WWnmA)。

普渡寺是哪里的寺庙?释照殊是什么职务?有释照殊和普渡寺负责人或执事法师的联系方式吗?

居士】留言者回复:

辽宁省海城市东四镇韩姜村普渡寺。网上普渡寺的联系方式:http://www.hcpds.com

这位释照殊师父,作为一个女众在诊所打针,穿着半袖,也不穿僧服,开着美颜,就像化了妆一样,这样的人不知道为什么出家。大庭广众之下,一点不顾及出家人形象。这样的视频也上传网络,严重影响寺院在信众心中的形象。

贤佳】可回复:

我联系普渡寺作劝谏。

(20210804)我昨晚将交流内容的编订稿发给普渡寺网页上留的手机号,请其看有什么偏差问题,没有回复。今天给那手机打电话,对方接了电话,我说给她发了短信,请她看短信,她很快挂了电话。

居士】(20210806)留言者回复:

劝谏普渡寺释照殊根本没用,她每天直播都有人在下面打字骂她,说她是假尼姑,说她丢佛门脸,可是她们都视若不见。不曝光她们,她们是不会悔改的。

 

 

(五)

居士】(20210802)出家人下五子棋,还上传“抖音”炫耀。香已经不是用来供佛了,是拿来摆设为装门面。对得起那套衣服吗?

贤佳】(20210803)僧人下棋犯戒。如《梵网经菩萨戒》说:“若佛子,以恶心故观一切男女等斗,军阵兵将、劫贼等斗,亦不得听吹贝、鼓、角、琴、瑟、筝、笛、箜篌、歌叫伎乐之声,不得摴蒲、围棋、波罗赛戏、弹棋、六博、拍毬、掷石、投壶、八道行城,爪镜、蓍草、杨枝、钵盂、髑髅而作卜筮,不得作盗贼使命,一一不得作。”http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T24/T24n1484_002.xml#pT24p1007b1401

《南传长部经典·沙门果经》说:“或有沙门、婆罗门,为世所敬,食他信施而自存活,然于诸种博弈,若八道棋、十道棋、无盘棋、石蹴、拔取、掷骰、击棒、相手、投球、叶笛、锄戏、倒立、风车戏、升高戏、车戏、弓戏、测字、猜意、伤占等等,专心一意,耽斯放逸,今于是事皆悉舍离,此又为比丘戒行一分。”http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/B06/B06n0003_001.xml#pB06p0013a3004

《沙弥十戒威仪录要》(〔明〕蕅益大师)说:“不歌舞倡伎、不往观听:唱曲吟诗名之为歌,掉臂踯足名之为舞,吹箫、弹琴、双陆、围棋、掷骰、博钱、医卜、星相、投壶、射箭、驰马、试剑等并名倡伎,非出家人所应为也。供佛宜使人作乐,不宜自作。赞佛宜梵呗,不宜用歌曲音声。”http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/X60/X60n1121_001.xml#pX60p0435a2301)}

更多相关文据辨析可参看《论僧人威仪并劝谏温州普安寺释明心》(https://www.zhengxinfofa.com/3721.html)。

这位发“抖音”的“释智修”是哪个地区什么寺庙的?

居士】“抖音”寺院位置显示安徽阜阳市八里河风景区白雀寺。已经私信给他。

比丘、比丘尼在他的寺院一起过生日,比丘负责拍照,比丘尼切蛋糕,“母难”日还过生日,且很开心,不知置母亲于何地?那天本来就是“母难”日,只能说要比平常多念佛、放生等回向父母,怎么去庆祝、吃喝?然后他们就被网友批评了,有网友说他省吃俭用去供养僧人,却看到僧人一大桌美食,很失望。修道人还把过生日看得如此重要,简直就是颠倒啊!过生日也就算了,还要大摇大摆网络炫耀!

贤佳】僧人自庆生日,是属俗情俗行,损福招讥。

居士】很多寺僧虽然穿着“解脱服”(袈裟),但是很多实际上是在过世俗的生活,看视频、看新闻、看电视、喝茶聊天等,并不是在修戒定慧,反而是在修贪嗔痴,根本就没在经律论上用功,然而庙要修得很大很豪华。

贤佳】违背出家基本之道,难免堕落受苦,是很可悲!

您私信劝谏他,他有回应吗?

居士】没回,他们都喜欢这样。

贤佳】请将我们先前交流内容的完整稿(如上)再发给释智修,请他看有什么偏差问题,作为再一次劝谏吧。

居士】好,我发给他。释智修不知道还有没有在白雀寺,我找别人私信问他到底在哪里。他说他在温州竹林寺。

(20210804)劝谏信没有回应。

 

 

(六)

居士】爱喝茶的出家人,难以把戒持好,因为他们喜欢喝茶,就意味着执着这个色身,要养身,“身安而后道隆”。身安要靠喝茶?荒谬至极!喜欢喝茶,难免聊天闲谈!不喝茶就不能修行了?现在的出家人多很珍惜这个色身,胜过修行,一天到晚煮茶喝茶,好像修行是专门为了喝茶?我平时上班那么累,也没喝什么茶。白天喝点无妨,晚上饿鬼食时,不怕饿鬼嗔恨吗?(附僧人夜会喝茶照片)

贤佳】他们可能说喝茶不是为了养身,而是为了体道、悟道、行道等,如说“禅茶一味”等,这就入诤了。

居士】茶只要一煮起来,人就难修行。在喝茶的同时可能刷“抖音”看视频,我见过太多出家人是这样。佛法要靠他们去传播,真的没办法,不毁在他们手里算是不错了。我觉得既然不能持戒,那就应该还俗,不然将来拿什么还?太可怕了!关乎自己的法身慧命竟然可以这么敷衍,且一天到晚地喝茶,肚子容易饿,饿就要吃东西,然后戒持不了,淫欲心就上来了,然后开始破戒。出家人跟女人犯邪淫的太多了,还有出家人搞同性恋,这些都是事实。末法时代,特别是寺院这种条件这么好的环境,如果不持戒严格一点,淫欲心没办法降伏。

贤佳】很可悲!“千里之堤溃于蚁穴”,小戒长期不持,大戒容易失守。

 

(七)

居士】文章《广东南华寺有些僧人无惭无愧加能说歪理,难可救药了》(https://mp.weixin.qq.com/s/0gYuFkocjgGMKyNXaxsNRg)下有人留言:

慧律法师持午还是日中一食十几年了,后来他说胃受不了,他也开始吃晚餐了呀。我出家没多久,我们寺院都不持午,我自己必须持午吗?

贤佳】可回复:

以经为则,以戒为师,不必在意那些违戒的滥行滥说。可参看《论素食与日中一食》(https://www.zhengxinfofa.com/3594.html)、《论“药石”》(https://www.zhengxinfofa.com/3926.html)。

居士】留言者回复:

我觉得佛法是圆融的法门,不是死执一方面的东西。如果你持午,我很赞叹你,我非常赞叹持午的人;如果你不持午,你也有更大的任务,你也不必难过,你有你的看法和生命观。(慧律法师)

贤佳】可回复:

这是破坏佛制戒律的邪滥圆融、死执圆融,违背戒律因果。