一些交流讨论(20210731)

一些交流讨论(20210731)

(一)

居士】我认为学诚法师就犹如当年的虚云大师那样,遭到小人陷害。他们那些人为了排挤虚云法师,竟然让一个孕妇向大师泼脏水,大师却不为所动。姑且不说学诚法师遭人陷害的真实情况,至少学诚法师来到龙泉寺之后,大力弘扬佛法,组成庞大的僧侣团队和弘法体系,并且呕心沥血,多方募集善款,在龙泉寺建造了三慧堂、新斋堂等寺院建筑,这都是有目共睹的事实啊!并且学诚法师的这些寺院建筑全部都是用于寺庙,没有带回他们老家,没有成为他个人的私人物品啊!凡是诬陷学诚法师的人,将来都是要下地狱的,会被送到油锅里烹炸啊!

贤佳】过不掩功,功不掩过,如历史上秦始皇统一中国、修建长城,功不可没,然后也做大恶。XC事情的真伪,需要证据,不能仅靠想象推测。另外XC向来戒行粗滥,多说相似法,并非高僧大德。可参看《一些交流讨论(20190605)·(一)》(https://www.zhengxinfofa.com/742.html)、《交流讨论类编15:学诚系列“开示”辨析(2018年)》(https://www.zhengxinfofa.com/787.html)。

 

(二)

居士】学诚在2016年的时候跟释贤丙的约会没有人制止,如果他就此收手,也不会导致2018年初被释贤甲揭发。两个尼姑跟他沾染还不能满足他,他的团队里可能有人暗地牵线而没有人及时制止,戒律的正能量荡然无存。他把自己弄成了满足私欲的俗人,后来真成了个僧不僧、俗不俗还失去自由的人。他既没有珍惜国家给的荣誉,也没有做好僧人的本份,欲望太多,沦陷在世俗的骂声里。

贤佳】是的,很可悲!“世间无如人欲险,几人到此误平生!”

 

(三)

居士】文章《学诚事件曝光后的诸方反应》(https://mp.weixin.qq.com/s/MumQHJOK9BUnSsjhrS6wzw)下有人留言:

为什么遇不到好的师父,说到底是自己福报的问题,才是一切的根源。法师这么有修为,为什么不传播正能量?

贤佳】可回复:

释迦牟尼佛遇到提婆达多,遇到六师外道诽谤,是否一切根源在于释迦牟尼佛的福报不够?因缘果报、佛法修道不宜如此偏隘看待。可参看《辨破藏密的业果观念》(https://www.zhengxinfofa.com/2403.html)。

破戒作恶是负能量,藏污纳垢、包庇邪恶也是负能量,依戒治恶、破邪显正是正能量,如同讳疾忌医是负能量,治病救人是正能量。可参看《关于“传播佛教负面言论”的讨论》(https://www.zhengxinfofa.com/2425.html)、《论破邪显正、扶树律制》(https://www.zhengxinfofa.com/3862.html)。

 

(四)

居士】文章《一位居士:揭批大虚法师及其粉丝》(https://mp.weixin.qq.com/s/p2dmWKgXhX7Ocu78CqTNHQ)下有人留言:

很多评论都是无中生有自己想当然的想法,一个居士这样指责出家人也够无礼狂悖的了!真是不畏因果呀!

贤佳】可回复:

哪一条评论是“无中生有自己想当然的想法”?出家人邪说邪行,居士为何不可以批评?可参看《论居士可揭批僧人》(https://www.zhengxinfofa.com/3807.html)。

 

(五)

居士】唐朝不但是中国国力最为强盛的朝代,亦是佛教的黄金时代,从《六祖坛经》可看到那时佛教界一些值得我们学习的地方。比如,六祖拜见五祖时尚未剃度出家,就得到五祖的赏识,传与衣钵,从这一点来看,五祖乃是依法不依人、依智不依识,不会因为六祖是个俗人而觉得其智慧比出家人低劣。六祖到广州法性寺听印宗法师讲经,对于僧人争论“是风动,还是幡动”提出自己的见解,印宗法师不会因为他是俗人而认为其比出家人见解低一等,依法不依人。可见唐朝思想非常自由开放,值得我们这个时代佛教四众学习。英雄不问出处,辨别正确见解不问僧俗,佛教才会兴盛。

贤佳】很好的思考!

居士】僧人能当上佛协会长、政协委员、人大代表,并不代表其修行一定比普通僧人或俗人高,那些至今仍认为学诚代表中国佛教者应从中醒悟,勿被假象蒙骗。

贤佳】是的。《华手经》说:“汝观末世,有是颠倒违逆我者,是法中贼,反得尊贵;能说如来正智慧者,而被轻贱,不得住止僧坊、精舍。”(卷第一)http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T16/T16n0657_001.xml#pT16p0133a0610

《四分律》说:“有比丘为僧中胜人上座,若一国所宗,而多不持戒,但修诸不善法,放舍戒行,不勤精进未得而得、未入而入、未证而证。后生年少比丘仿习其行,亦多破戒,修不善法,放舍戒行,亦不勤精进未得而得、未入而入、未证而证。是为第二疾灭正法。”(卷第五十九)http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T22/T22n1428_059.xml#pT22p1006b2602

 

(六)

质问雪相法师

(附件摘录)您认为不举报学诚,任由学诚破戒作恶、宣扬相似法,是维护佛教吗?按戒律,比丘知其他比丘破重戒,就应举发,不应覆藏,否则自己犯戒;僧团应该举治破重戒比丘,否则应请政府、居士处治。您不知道这戒律吗?或者您自认为比佛更爱护佛教或更有智慧吗?

您说“偏执无知,开启了肆意批判教内诸多大德法师的恶劣行径”,我哪一句批判不如实、不如理?请您举证,否则便是诋毁。

 

(七)

辨破济群法师信徒的滥护

(附件摘录)“要想佛法兴,唯有僧赞僧”,赞邪僧能兴佛教吗?达赖喇嘛、“大宝法王”等邪僧您也赞吗?您说“佛教要搞团结,不能搞内斗”,法轮功自称佛教,那么应该团结,不应揭批吗?

 

(八)

揭批南普陀寺宗铄法师共修群

(附件摘录)不理智的吹捧乃至戏言“吃醋”,实是共修情染惑业,自误误人,相牵堕落。

 

(九)

劝谏广东南华寺僧

(附件摘录)陪同晚餐的僧人有是韶关南华寺的僧人吧?南华寺的“抖音”号发这个视频,不是宣扬犯戒吗?

南华禅寺违法施工,施工决策由相关僧人作出,僧人违背国法亦构成违背佛戒。南华禅寺将举报者的如实言论定性为散布不实言论,还喊话转载者及平台,这种简单粗暴、倒打一耙的手法,与北京龙泉寺当初污蔑举报人的声明何其相似?

 

 

(十)

论戒律的含容

(附件摘录)戒律禁止僧人打一切球,自然含摄篮球。如同佛制戒禁止饮酒,虽然佛世没有现代的啤酒、香槟酒、卡瓦斯等,但都被佛戒禁饮酒所含摄。

 

(十一)

由南传经典论证五蕴皆空、真常唯心之三

(附件摘录)同样说“心识”,深浅不用,特性不同,文同义异,不应局文滥义而生妄诤。经中佛说“我以许多法门说识是缘起的,除了经由缘以外,没有识的生成”,这明显是说有生有灭的妄识,因为真心是不生不灭、不来不去的,能幻现缘起,但真心本身不由缘起而生,也不由缘起而灭,也没有流转轮回,呈现流转轮回的是由真心幻现的缘起妄识。流转轮回的妄识没有恒常自体,整体相续生灭,前后不同,如同灯焰的后焰与前焰,所以不能说“就是这[同一个]识流转、轮回,而非不同的”。另外,流转轮回的妄识没有恒常自体,所以可以完全灭尽,但并非真心灭尽,所以灭尽五蕴而入无余涅槃的阿罗汉、佛陀并非身心完全灭尽而不存在,因为还有真心不灭,尤其佛陀还可随缘赴感而利益众生。

 

(十二)

关于南北传教法的交流讨论之九

(附件摘录)五蕴唯识与诸法缘起本无矛盾。识也是因缘所生法,但识的胜义谛体,即妙明真心(真如、佛性、如来藏)是无相的离言法性,非因缘所生法,但能全体幻现缘起诸法。“五蕴皆空”,并非说五蕴为虚空,而是说五蕴有种种无常生灭的表象,但实际没有恒常自体。

大乘并非由小乘进化而来的,而是由大乘开演出小乘教法,如同大学教授给小学生讲小学知识是基于大学教授的大学知识背景。释迦牟尼佛最初证道时静坐“三七”二十一天,即给天人讲大乘《华严经》,然后到鹿野苑给五比丘讲随顺小乘根机的四谛法。

任何宗教或文明都不应闭门自大,都宜适当开放交流,才能锤炼信仰和明智,突破偏蔽,成就大道。

 

 

(十三)

戒律答疑讨论之七十六

(附件摘录)误触邪淫对象,起染心乐受,属于误犯,自责心忏悔。如果能避开而不避开,故意被动触受乃至主动触受,都犯邪淫方便罪,结下品罪。

 

(十四)

居士】《嫖娼后的巨大恐惧,告诫所有的朋友以及有此经历的自己》(地藏论坛2020-12-21)

http://www.bskk.me/thread-3148257-1-1.html

《邪淫和堕胎的惨烈果报,血淋淋警醒世人》(地藏论坛2021-7-24)

http://www.bskk.me/thread-3166475-1-1.html

《一位梅毒患者的自述,相信你看完一定会有感悟和收获》(地藏论坛2021-7-28)

http://www.bskk.me/thread-3166753-1-1.html

 

(十五)

居士】《一位医学博士曝出素食的惊人真相!》(素食2021-07-23)

https://mp.weixin.qq.com/s/BbiUGRIUahq8xT-rBbNS7g

《素食能逆转糖尿病、心脑血管疾病!》(素食2021-07-26)

https://mp.weixin.qq.com/s/JfjAk5W7wPMhzgxbzyGKMA

 

(十六)

居士】文章《现在佛教邪入膏育,所以应特重破邪!》(https://mp.weixin.qq.com/s/sh8v6hjJ36uqAqr3cRRNlw)下有人留言:

佛教到底是为了什么目的而存在?是为了教本身吗?这都搞不懂,铁迷信!

贤佳】可回复:

这个问题很好!佛教为自觉觉他而存在,教是形式、工具。形式、工具背离根本目的时,则应改革。

 

(十七)

居士】《佛教主要教职人员(住持或者方丈)个人财产申报和考核以及寺院分级财务管理的三个管理办法(建议)》(如是道来金刚语2021-02-09)

https://mp.weixin.qq.com/s/fSEuuKj5hqfIXztI7JYOPg

 

(十八)

居士】有人留言:

很赞同您批判邪师邪法,但现在是末法时代,如果都是做得很好,岂不是佛陀妄语?末法时代就该做符合末法时代的事,顺应自然,符合天道。

贤佳】可回复:

末法之中可种未来正法之因,乃至成就自己的净土因缘,何况现前自有利益作用。如同知道人必定要死,还应好好生活、救死扶伤。

居士】留言者回复:

既然是末法了,根本扭转不了,最多做好自己。

贤佳】可回复:

春种秋收,因果隔时乃至隔世,何况冬天来了,春天也就不远了。可参看《展望佛教》(https://www.zhengxinfofa.com/3652.html)。