一些交流讨论(20210724)

一些交流讨论(20210724)

(一)

龙泉寺义工】我仍然认为您和贤启法师做的那件事情是造了极大的恶业,即便举报的是属实。古往今来,破戒犯戒的出家人肯定是数目惊人,若是将每一个破戒犯戒的出家人都广而告之,大肆宣扬他们的恶,佛教怕是早就不在了,还会有几个人对佛教有信心?祖师大德见过的破戒犯戒的事也很多,但却没有拿出来说。教界内部的问题要是都拿出来说,那盖子打开后绝对是臭不可闻。在我看来,您跟贤启法师就是打开盖子的人,然后还一直到处扇,把臭气扇得到处都是。扬恶是善业吗?说出来是很痛快,不说才更难。

贤佳】僧人破戒、犯戒,如果能在僧团内如法处治,当然不必说、不应说。如果僧团不能如法处治,那么按戒律,就应请俗人处治乃至揭批。

您的说法如果成立,那您是比佛更爱护佛教或是更有智慧了。

如《大般涅槃经》说:“持法比丘亦复如是,见有破戒坏正法者,即应驱遣、呵责、举处。若善比丘见坏法者,置不呵责、驱遣、举处,当知是人佛法中怨;若能驱遣、呵责、举处,是我弟子,真声闻也。……‘如来先于异部经中说,有比丘蓄如是等非法之物,某甲国王如法治之,驱令还俗’,若有比丘能作如是狮子吼时,有破戒者闻是语已,咸共瞋恚,害是法师,是说法者,设复命终,故名持戒自利利他。以是缘故,我听国王、群臣、宰相、诸优婆塞护说法人。若有欲得护正法者,当如是学。迦叶!如是破戒不护法者名秃居士,非持戒者得如是名。”(卷第三)

更多相关文据辨析可参看:《关于“传播佛教负面言论”的讨论》(https://www.zhengxinfofa.com/2425.html)、《辨析“不说四众过”》(https://www.zhengxinfofa.com/1739.html)、《辨破〈僧犯千条罪,不让一俗知!〉》(https://www.zhengxinfofa.com/1819.html)、《论举治破戒》(https://www.zhengxinfofa.com/3573.html)、《论是否宜请政府处治破戒僧人》(https://www.zhengxinfofa.com/1861.html)、《论揭批的作用及如何揭批》(https://www.zhengxinfofa.com/3640.html)。

另外,“师父”不认错,僧团不处治,如果不举报,任由“师父”继续作恶害人而深重堕落,您于心何忍?

 

(二)

学诚事件曝光后的诸方反应

(附件摘录)因各人所处立场不同,对学诚事件亦持不同态度,归纳一下发现三类。学诚没有明确宣判,难免有很多混滥的空间。

 

(三)

居士】文章《对中佛协改革建议丨应把学诚事件当作受屈辱而发奋图强的契机》(https://mp.weixin.qq.com/s/Ejlth4BrhATiwZGXzF_T9Q)下有人留言:

〖网友甲〗单单的一个学诚事件,根本改不了表现在佛教整体导入歧途的现实。多数名山、名寺、名僧、名尼,还在藏密化,还在以家族控制寺院,还在大搞名闻利,在大力泡制神化教育和奴化教育,而且都是以修行的名义在败坏佛教。他们破见破戒,但是活得非常好。世俗的名誉光环功利,他们都得到了,破戒破见的害处倒暂不出现。法师啊,你要深思啊!

〖网友乙〗这里面经常有人提到汉传佛教藏密化,你们看事情要看本质,不要单单看现象。汉传佛教在明清后就衰弱了,文革更是片甲不存,现在汉传佛教的框架那么大,但是没有自己的东西填充,藏密填进来很正常啊!还有填《论语》《中庸》和看风水的。框架在,没有充实内容,势必会有东西填进来,你急得跳脚有用吗?有很多学佛学到最后弘扬《论语》国学去~怪谁?明清时汉地佛法就一直有“三教合一”的思想,明摆着汉传佛法衰落才会这样的。你想扼杀藏密传入,就像当时佛法传入中国一样受扼杀而不能。只有你自己的东西发扬出来,就不要别的填充了。法相、唯识可以弘扬,《大智度论》可以成宗,如来禅可以挖掘发光,很多啊!你们跳脚没用的。

贤佳】可回复:

扶正、祛邪相辅相成,并行不悖,现在邪入膏肓,宜应特重破邪。另外揭批藏密邪师邪法,不仅为护佛教,也减少其祸国殃民。

 

(四)

论揭批教界问题的正当性

(附件摘录)法轮功、李洪志等邪教邪师不能批评吗?揭批邪师邪法,是大善业。宜应以经为则、以戒为师,依法不依人。

 

(五)

揭批大虚法师及其粉丝

(附件摘录)〖居士〗他的情况的确和法藏法师很像,都是反对现今实施男女双修但认可其为佛法。按本愿法门思想,只要信弥陀本愿所谓无条件的救度,杀人放火、坏事做绝照样往生,至于穿俗服摆酷、晒晚餐美食、拍摄广场舞,包括粗口脏话这些,压根不算个事,受了本愿法门影响的大虚法师对这些不以为意甚至无惭无愧,也就不令人意外了。我以前因为破邪,接触和见识了各路粉丝,发现真是“近朱者赤,近墨者黑”,师徒风格惊人的一致。

 

(六)

论无惭无愧违戒滥行必怀邪见

(附件摘录)现今时代,佛教徒(不论僧俗)若在自媒体(包括朋友圈)、公共媒体宣扬违戒滥行,即是等同以身谤法、宣扬邪行,必定深怀邪见,宜应劝谏、揭批。

对僧人公开的违戒滥行,不论是否详知其知见正邪,其实都应劝谏乃至公开揭批,让大众知道这样的违戒滥行不是佛法,不是“佛法中罪”,而是违背佛法之罪。如果不明辨揭批,反而容易让见闻僧人违戒滥行者认为佛法(大乘佛法)允许这样违戒滥行,是“佛法之罪”,从而深厌佛法。

 

(七)

论因戒生定

(附件摘录)汉传经论说“因戒生定”,是说戒是定的正因、亲因(近因),并非说仅仅狭义持戒就能自然生定(广义持戒包含修习定慧)。南传佛经中虽然没有“戒生定”的直接词语,但有很多经文异词说明或隐含“因戒生定”的意思,不应局文废义,否则堕于偏见。

在此末法时代意图疏戒修定,作此惑滥之言,引人粗疏乃至轻弃戒行,必难成就正定正慧,多半难免堕落。

 

(八)

戒律答疑讨论之七十五

(附件摘录)用语言诽谤他人,犯小妄语。如果兼有折辱的内容,则兼犯恶口。如果意欲使他人受刑坐牢乃至处死,那么兼犯杀人的方便罪乃至究竟罪。如果意欲使他人被罚款乃至抄家,那么兼犯盗戒的方便罪乃至究竟罪。如果是如实而说(劝谏、举治、揭批等),那么不属诽谤。

 

(九)

居士】《茹素十年获健康》(江西庐山东林寺2021-07-19)

https://mp.weixin.qq.com/s/8hWXgrpdyZuleXOENg1lXw

《她名扬海外时尚圈,是中国最顶尖的设计师,因心疼动物,放弃皮草设计,选择素食!》(素食2021-07-19)

https://mp.weixin.qq.com/s/itvHV0xv6hM7AM9w_bnP4w

《中共中央国务院关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的决定》(新华网2021-07-20)

http://www.xinhuanet.com/politics/zywj/2021-07/20/c_1127675462.htm

允许、鼓励生三胎,每年可少堕胎一些人,加上之前黄河、长江禁止捕捞,中国杀业会减轻,灾难也应会减少。