一些交流讨论(20210710)

一些交流讨论(20210710)

(一)

《揭露汉僧学修藏密状况》https://www.zhengxinfofa.com/3934.html

(附件摘录)云居山曾经第一首座就是带头迷信和传播藏密,汉地无数信众对他顶礼膜拜,却被自己寺院常随身边的一位美貌女子批评责骂得不敢吭声。我见过的汉地出家人暗地里传藏密的很多。去年在河南某寺,僧俗常住起码两百人,当家师开会时说:“政府要求不允许汉传寺院学修藏密,你们要修就暗中修。”不几日开课便公开引导大家学藏密。淄博千佛讲寺,又一个崇扬藏密邪法的汉僧寺院,可悲!

 

(二)

《劝谏淄博千佛寺大虚法师》https://www.zhengxinfofa.com/3915.html

(附件摘录)他的朋友圈一边晒佛法,一边晒吃的,晚食也晒出来。还拍新疆女孩跳舞,穿着也是很不威仪,公共场所穿短袖汗衫,不穿僧服。他这种放荡状况很糟糕,还转发崇扬藏密邪法的文章,应是深心崇信藏密,非常危险!

 

(三)

居士】文章《如今的寺院越来越偏邪,日后可能会彻底沦为敛财工具和传播……》(https://mp.weixin.qq.com/s/ShqyYqnvq_1XCYbmkZxGBQ)下有人留言:

你的呼吁那么的软弱!藏密的内容是符合人性种种须求的,你难以抑制的。想要财富?财神本尊法传给你。想要报复?诛杀法将仇恨人送往净土。想要“不负如来不负卿”?咱们有双修。想要神通?本尊法和大法咒术。想要断烦恼?唯识、中观的法也是有全套和完整。你要啥?说一声!

你这样打压和呼吁是不理智的行为。话说打铁还需自身硬,你好好学习汉传佛法,弘扬开来,你成主流,别人就是未流。天天喊打,藏密有消停了吗?没有!唯识、中观,汉传也有,你倒是弘扬精华啊!戒律没有核心的引导思想,小乘心受大乘戒也是汇往小乘圣道了。大乘心受小乘戒,因心成大乘戒,大乘戒是大乘行、大乘心的外在行为规范。建议您如果为汉传佛教衰落而悲愿的话,应深入汉传佛教核心而做正确广大弘扬。骂街的事让别人去做。

贤佳】随喜深思!破邪显正相辅相成,我目前机缘宜多破邪,您可多做显正。正教兴扬非我一人可以胜任,但愿有心人就各自机缘共同努力!

 

(四)

居士】文章《开放在家人了解僧人戒律,本身就是解放思想》(https://mp.weixin.qq.com/s/KM9-f2h1oPzA37UiC0cmYw)下有人留言:

您是不是应该把您的“贤”字还给师父了?请问您还有师承么?杀亲生父母者,天地不容。

贤佳】可回复:

名字假立,随缘使用,无关紧要,佛世比丘不取法号。以经为则,以戒为师,依法不依人。举治破戒师父,即是救师。若不举治,则如同见死不救,是为忘恩负义。可参看《关于举治学诚的讨论》https://www.zhengxinfofa.com/1411.html)。

居士】留言者回复:佛教界的曹云金。

 

(五)

居士】文章《中佛协带头破坏戒律、正法,他们的良心不会受到谴责吗?》(https://mp.weixin.qq.com/s/Hmgw270FXwToYbv2wrEDTg)下有人留言:

从杀师到杀天下僧,这是贤佳存在的终极意义,为此贤佳不惜纠集灭法“居士”和部分败类,疯狂攻讦所有僧宝。

贤佳】可回复:

坏戒僧人不算僧宝。见师破戒而不举治,便是杀师。见僧坏法而不纠治,便是灭法杀僧。治邪扶律,即是救师救僧。

 

(六)

居士】文章《为何世人讥笑“老和尚摸小尼姑”?为何现代禅者多轻戒、违戒?》(https://mp.weixin.qq.com/s/X-a3Li-vgIJg09o3eynMuw)下有人留言:

哪条戒律允许白衣讲法了?哪条戒律让白衣可以看比丘戒了?哪条戒律说可以欺师灭祖了?所有这些事贤佳都去做,婊子房中打坐,还得捧一个大大的贞节牌坊。

贤佳】可回复:

哪条戒律禁止居士讲法了?哪条戒律禁止居士看比丘戒了?哪条戒律说揭批邪师邪法是欺师灭祖?可参看:

《论居士说法》https://www.zhengxinfofa.com/3775.html

《辨析居士是否可阅僧戒之二》https://www.zhengxinfofa.com/3817.html

《论举治破戒》https://www.zhengxinfofa.com/3573.html

《论揭批的作用及如何揭批》https://www.zhengxinfofa.com/3640.html

居士】留言者回复:小流氓

 

(七)

居士】最近Y法师上线,似乎故意与您对着干。您反对的,他提倡;您提倡的,他反对。我觉得不管他说什么,咱们把握住以佛言祖语为依据不能动摇。

贤佳】“他山之石可以攻玉”,随他反倡无妨,可以启增思辨。以经为则,以戒为师,自然不易迷惑。

居士】不明白Y法师赞叹龙泉寺的原因是什么,难道真的是觉得笼络高学历僧人非常好?什么心理状态呢?还有,关于“贤二”,我已经留言批评过好多次了,都没有得到什么回复:机器僧入僧数吗?“僧宝”的形象是可以这样调侃、嬉戏的吗?传播了佛陀正法吗?这是引以为荣的事情吗?

我觉得现在最需要明确的是,无论是“名僧”还是一般的出家人,都要知道自己有很多缺点、问题,作为凡夫这是正常的,别怕人说。尤其是私下里劝谏,要欢喜接受,只有这样才能避免所谓的“说僧过”,其实就是避免把佛教内部的问题公之于众,这样才能真正地保护佛教,维护“僧宝”形象。可惜,多数的出家人没有“闻过则喜”的胸怀,致使出家人的形象越发的被败坏,又不能扎扎实实地学习佛陀教诲和祖师大德的教言,真是可悲可叹!

我自己深深感到惭愧:千稳万当的佛言祖语尚且学不过来,很多书请来了,一点都没有读。竟然还有人说只要不接受四皈依和双修,可以兼学藏密,这是为大众的法身慧命负责吗?千稳万当的正法都没学好,去学夹杂的所谓的“法”,不怕走偏?

贤佳】随喜深思提示!以壮大势力为兴教而藏污纳垢、混滥正邪,不虑众人受害,应是知见不正或发心有偏。

 

(八)

居士】我觉得现在佛教界真的很乱!

1.学诚法师……

2.济群法师的“三级修学”和学诚法师的特别像……

3.索达吉堪布、净空法师、传喜法师、日常法师、万行上师、海涛法师、印广法师、萧平实……

很难去说,很难明辨,对佛教了解越深越难。佛法太高深,也许是随缘度众生、方便说法,也许是个人修学水平问题,也许佛法真的一开口就错……

这些问题可以不深究,老实念佛,也可以依经、祖师大德去修行,很稳妥,但是总觉得差点什么的。

贤佳】末法时代难免伪滥众多,宜应以经为则、以戒为师,策发悲愿,念佛修善求生净土。令人深困的是“很难去说”,宜应打破。可参看《辨破〈为什么四众弟子不能妄加评论出家人〉》https://www.zhengxinfofa.com/3874.html)。

居士】从理上讲,很多法师是为了弘扬佛教,不图名利的,他们也阅读了大量佛经,也修行过,但是还是会出错。反过来,我们会不会也有很多错误?包过我们现在的认识,尤其对藏传这块,对大德评论这块。

贤佳】宜应以经为则、以戒为师,否则易于出错。对“大法师”尤其应该辨破,因为影响人多。依法不依人,理智明辨,自然不易迷惑。

 

(九)

居士】《教宗方济各召开天主教性侵问题峰会 敦促教徒与“折磨教会的罪恶”进行争战》(全球基督徒资讯2019-02-22)

https://mp.weixin.qq.com/s/BJ8Wf5jpCzEoB06k6WUa6Q

文中提到:“在过去的数年中,天主教一直努力地处理性侵丑闻。很多神职人员都有对儿童进行性侵,而且他们的上司还试图对他们性侵行为进行掩盖。”

目前还有些教内人为学诚说话,中佛协要吸取别的宗教教训,提防佛教界出现类似以赞僧为名故意掩盖性侵丑闻,那样对三宝的伤害更为严重。护法要护正法,而不是邪法。

 

(十)

《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之五十三》https://www.zhengxinfofa.com/3938.html

(附件摘录)应对那些给上师拉皮条,欺骗、诱导女性给上师做明妃(实则为性奴)的人依法严惩。

 

(十一)

《劝谏上海佛学院尼众律学部》https://www.zhengxinfofa.com/3917.html

(附件摘录)听说上海佛学院尼众律学部本科以《菩提道次第广论》作学习教材,非常令人忧虑,因为《菩提道次第广论》是藏密邪师宗喀巴著作的附佛外道邪书,佛教徒不宜信学,尤其尼众不宜信学,否则不仅损害长远法身慧命,现世也可能趣修藏密邪法而受害,因此建议取消这一教材。

 

(十二)

《劝谏闽南佛学院》https://www.zhengxinfofa.com/3919.html

(附件摘录)何以打篮球?何以要吃晚餐而不说无人相、无饿相?可到堕地狱时再说无我相、无人相。

藏密邪法深广侵蚀破坏基本正见,南传、印顺法师偏见破坏大乘正信,隐蔽滋长曲诈,再加普遍戒律松弛、传统奴化教育和现代社会欲乐横流的影响,所以多放纵欲习、邪见深重,所学佛法概念多成维护邪见恶行的工具,如蛇饮水成毒,如常话说“居士怕因果,因果怕和尚”,非常可悲!

 

(十三)

《关于南北传教法的交流讨论之八》https://www.zhengxinfofa.com/3936.html

(附件摘录)“南传没有‘依义不依语’,只有‘四大教示’”,这可能是病根,宜应深思。另外可思,您先前说“佛教的Buddha, Arahat, Karma, Nirvana 这些名词都来自婆罗门教,但是意义不一样”,是“依义”还是“依语”?

 

(十四)

《论“三净肉”》https://www.zhengxinfofa.com/3929.html

(附件摘录)不管南传、北传,现今实际上基本不存在“三净肉”,除非是动物自死,因为市面上对众出售的肉都是为一切买肉者杀。

即使从宽标准说现今从市场辗转而来的肉类算作“三净肉”,受食即使随缘无贪,也是“非悲”,因为间接促进杀生,且不思动物过去生可能是自己的父母(吃动物肉如同吃父母肉,忍心者非悲)。因此,在肉食基本来自市场而素食不难得的现今时地,有慈悲心、奉行十善者应该从严看待“三净肉”,尽量食素而不食肉。

 

(十五)

《辨破月悟法师坏戒滥说》https://www.zhengxinfofa.com/3940.html

(附件摘录)月悟法师关于不捉金钱戒的说法曲解声闻戒和菩萨戒,其行为犯声闻戒和菩萨戒,且诽谤声闻圣者和佛陀,强说相似法破坏律制,犯菩萨戒重戒。

他这说法轻视戒律、忽略因果、促进佛教藏污纳垢,属于滥慈悲的邪见邪说,但不知是否能“知错便改”。

 

(十六)

《论“药石”》https://www.zhengxinfofa.com/3926.html

(附件摘录)现在多有中年、年轻无病僧人吃晚餐,理直气壮,无惭无愧,不惧堕落,是为可悲!

 

(十七)

《僧戒交流讨论之八》https://www.zhengxinfofa.com/3913.html

(附件摘录)戒律即是三宝之基。藏污纳垢,腐败变质,不容批评,不肯改过,岂是强大之路?

 

(十八)

居士】请曝光这个和尚:

《一网红“和尚”在五台山“建寺募捐”,是真发心还是真骗局?》(护法观察者2021-07-03)

https://mp.weixin.qq.com/s/ZG2twyNJXyN0T6Au1XHdgg

 

(十九)

《论慢僧之二》https://www.zhengxinfofa.com/3924.html

(附件摘录)他怕居士对僧团生“我慢”,却不怕自己和僧团对居士生“我慢”,不爱护自己和僧团的修行,却特别爱护居士的修行,是为本末颠倒。

 

(二十)

居士】记得弘一法师似乎有句名言:眼界大千皆泪海,为谁嬉笑为谁颦?唉!

贤佳】三界火宅,三宝常住,悲欣交集,好自努力。

 

(二十一)

居士】《印光大师临终关怀文集(下)(附白话)》https://www.zhengxinfofa.com/3942.html(见附件),是从《印光法师文钞三编》选录27篇文章,并附有《法雨涓滴录》《净宗临终关怀问答》,讲述了一些往生净土的实例、征验和务实的方法。

 

(二十二)

《戒律答疑讨论之七十三》https://www.zhengxinfofa.com/3931.html

(附件摘录)佛教徒不应吃肉而自损心业,更不应卖肉损害他人,不论是否是自己杀生的肉,如同佛教徒不应喝酒自害,更不应卖酒害人。

 

(二十三)

居士】《演觉:推进我国宗教中国化 助力全面建设社会主义现代化国家》(微言宗教2021-07-06)

https://mp.weixin.qq.com/s/Uoi3iVF-1rPRS0_fkdbQlw

 

(二十四)

居士】《慈悲心,是菩提树——奉劝一切人“吃素”的四十八条充足理由!》(地藏论坛2008-3-4)

http://www.bskk.me/thread-121733-1-1.html

《我的素食经历》(地藏论坛2012-9-2)

http://www.bskk.me/thread-2788947-1-1.html

《素食不可不知的营养搭配知识,解决你对素食的所有困惑!》(素食2021-07-02)

https://mp.weixin.qq.com/s/gpP2uAUrVx4AGDV1nz3ZGA

《现代因果实录:那些曾经的伤痛一直还在……》(地藏论坛2021-4-8)

http://www.bskk.me/thread-3157844-1-1.html

《殊胜感应!成功劝走弟媳妇意外怀孕的腹中孩儿!》(地藏论坛2011-6-16)

http://www.bskk.me/thread-2648827-1-1.html

《慈于心,素于品》(江西庐山东林寺2021-07-06)

https://mp.weixin.qq.com/s/6WJ56bAtIiKZg9FqpkU7Aw

 

(二十五)

居士】T居士分享给我看《劝世白话文》,开篇印光法师《劝世白话文发隐序》中所说的,可谓是句句肺腑之言。我问T居士:“我想如果我来教育孩子(我不打算结婚,我只是假设),那我肯定教会孩子懂因果,发慈悲救护一切众生的心,还教育平日里要做到孝顺长辈、兄友弟恭、与人为乐、热爱学习、真诚待人等优秀美德,但我转而一想,教育出这样的孩子,能适应社会吗?”T居士回答我说:“不能。”

我感觉教育出这样的孩子,是与社会严重脱节的孩子,反而社会上还会有很多人觉得这个孩子有毛病,太傻、太单纯、太理想主义。前几天和一位年纪比较大、社会阅历比较丰富的师兄讨论如何在社会上以佛法的智慧生存,他给出的建议是要圆融,他说佛法本身就是圆融的。可我不能做到他所说的圆融,因为我觉得他所说的圆融是势必要打破一些作为佛弟子的准则的,不然很难做到他所说的面面玲珑的圆融,因为学佛人的价值观其实是与社会主流价值观相违背的。社会主流价值观是不择手段地追求财色名利,这就比较难以与五戒十善相圆融。我觉得我只能做到在如今社会的大背景下,不主动去染触这些,且尽力在泥泞中开辟出一条属于自己的纯净之路,也在这个过程中随缘帮助他人走上纯净之路,除此之外,我们能做的太少了,我们也太渺小了。或者,我们只能做好自己,其他事可能只能躺平。您如何看待我所说的?

贤佳】福德为本,智慧为用,厚德载物,自强不息。《论语》说:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。……好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”

居士】您引用《论语》是想告诉我什么呀?您认为我应该如何更好地学习呢?那六种“好某不好学”,应该如何才能做到改善呢?

贤佳】宜信戒善因果、德智力用,不自暴,不自弃,更多学习,坚持念佛、读经,常作省思,开阔见识,改善心行。

居士】我忽然想到,就坚守戒律因果,坚持念佛、读经,其他就是去经历就好了,在经历中慢慢成长,也不需要苛求一个好还是坏的结果。这样就比较不纠结、不难过。现在想来,平时的一些情绪都挺多余的。就像您之前说的读经遇到不懂的地方可以存疑,那人生经历搞不清、不知道如何迈进的时候也可以先缓慢前行着,也许日后就会找到方向、方法、答案了,是不是?

贤佳】是的。严谨坚持底线,不要违戒作恶,避免自作孽的灾祸,不苛求、凭恃外在结果,因为世事无常难保,但积极灵活努力,福德善缘自在其中,一切回向往生净土。

 

(二十六)

《论烧香拜佛迷信》https://www.zhengxinfofa.com/3922.html

(附件摘录)佛教正见正信的根本在“无神论”(没有独立自主的神“我”,没有主宰命运的神灵,天神生死无常、不能自主,佛菩萨也不能主宰任何人的命运)和因果缘起见,正行的根本是戒善(以戒为师)。如果官员贪污腐败、官僚懒政,僧人破戒作恶、懈怠懒惰,却想通过烧香拜佛求得消灾免难、吉祥如意,都属本末颠倒、愚痴迷信,是应教育、呵责。