辨破《为什么四众弟子不能妄加评论出家人》

辨破《为什么四众弟子不能妄加评论出家人》(20210623)

居士】《为什么四众弟子不能妄加评论出家人?》(2021-06-21)

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(摘录){对于任何出家人的任何行为,四众弟子,不要盲目地妄加评判。面对任何境界:一句南无佛陀,至诚随喜功德!只见“不可思议”,不念他人过恶。}

贤佳】问题在于盲目,不在评判。居士不仅不能盲目批评出家人,也不能盲目赞扬出家人,例如不能盲目赞扬达赖喇嘛、学诚法师等,尤其不能盲目赞扬自己的师父,否则容易捧杀师父,最终害自己。另外,不仅居士不能盲目批评出家人,出家人更不能盲目批评居士,否则带戒作恶,罪加一等,且有违“人天师表”和十方信施。更多相关辨析可参看:

《论僧人可揭批僧人》https://www.zhengxinfofa.com/3805.html

《论居士可揭批僧人》https://www.zhengxinfofa.com/3807.html

《辨破〈不可轻慢任何一位出家人〉》https://www.zhengxinfofa.com/1654.html

《辨破神化、奴化教育》https://www.zhengxinfofa.com/3631.html

他说的其他内容也多滥说。如他说:“菩萨修大乘,度众生,不得断欲证漏尽通。否则,欲望断尽,怎么回来?”同于藏密“男女双修”的见解,不知别教菩萨七住位、圆教菩萨七信位即已断尽见思烦恼(包括断尽淫欲),不明菩萨可由愿力和神通入三界度众生。

他还说“你若发心成佛,修行大乘,普度众生,你就要持大乘戒,不得厌离娑婆,不得厌离一切众生”,这等同诽谤净土法门,且直接违背菩萨戒,因为净土法门首要是“厌离娑婆,欣求极乐”,《(瑜伽)菩萨戒本》说:“若诸菩萨安住菩萨净戒律仪,起如是见,立如是论——‘菩萨不应欣乐涅槃,应于涅槃而生厌背,于诸烦恼及随烦恼不应怖畏而求断灭,不应一向心生厌离,以诸菩萨三无数劫流转生死求大菩提’,若作此说,是名有犯,有所违越,是染违犯。何以故?如诸声闻于其涅槃欣乐亲近,于诸烦恼及随烦恼深心厌离,如是菩萨于大涅槃欣乐亲近,于诸烦恼及随烦恼深心厌离,其倍过彼百千俱胝,以诸声闻唯为一身证得义利勤修正行,菩萨普为一切有情证得义利勤修正行。是故菩萨当勤修集无杂染心,于有漏事随顺而行成就胜出诸阿罗汉无杂染法。”(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T24/T24n1501_001.xml#pT24p1112c1617)他不明大乘深远着眼法界,并非拘泥娑婆世界顷刻不离,如同有人拘泥家乡,不肯离乡上学、工作,是为狭隘自缚。

更多相关辨析可参看《会通大小乘和菩萨戒》(https://www.zhengxinfofa.com/3771.html)。