论女众剃度

论女众剃度(20210623)

(一)

居士】文章《震惊!妙江法师和绍云长老也亲剃女众?他们还守佛戒吗?》(https://mp.weixin.qq.com/s/pSJ_yy5xEC3fEYUXAb_GDQ)下有人留言:

第一,近代佛教史上,男众剃度女众是普遍存在的,虚老座下也有很多。这是历史存在的问题,不是个例,不是某一个人。

第二,戒无明文女众不得从男众剃度,律中有提女众得从男众和尚边受沙弥尼十戒。

第三,汉代,佛法东来,无尼众,尼从僧出家受戒,佛图澄、求那跋摩皆许成。

贤佳】可回复:

1.普遍问题更应大力纠治。

2.律有明文,女众不能从男众剃度,女众不能从男众和尚受沙弥尼十戒。

3.从西域有尼来剃度女众。女众受比丘尼戒可从比丘僧(四位以上成僧,非单个比丘)受,但不可从比丘剃度出家。

 

(二)

居士】有人留言:

比丘二百五十条戒与十重四十八轻菩萨戒中,哪条戒规定的比丘不能剃度沙弥尼?

贤佳】比丘是否能剃度女众,在戒本中没说(戒本中也没授权比丘剃度女众),在律藏中有说。

如《大爱道比丘尼经》说:“贤者阿难叉手长跪,前白佛言:‘佛所说比丘尼法律亦自备足,莫不得度者,恐佛般泥洹后,当复有女人沙门者,便可比丘尼作师不也?’佛语阿难:‘若长老比丘尼戒法具足可尔。虽尔,当由比丘僧。’……阿难复问佛言:‘便当令比丘作师耶?’佛言:‘不也。当令大比丘尼作师。若无比丘尼者,比丘僧(注:四人以上成僧,非一比丘)可。’”(卷下)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T24/T24n1478_002.xml#pT24p0952b0801

《拾毗尼义钞》说:“问:大尼请僧为师,沙弥尼何不如是?解云:小尼成行不依丈夫,故不令大僧作十戒师。大尼反前,大僧为师。问:若尔亦应大僧为和尚耶?解云:非亲相摄,故不得为和尚。”(卷上)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/X44/X44n0747_001.xml#pX44p0759c0301

更多相关文据和辨析可参看:

《女子出家能依男众法师剃度吗》

https://mp.weixin.qq.com/s/73CgLHRtG-INTNPw2aC4ww

《戒律答疑讨论之二十二·(四)》https://www.zhengxinfofa.com/1480.html

 

(三)

居士】汉传佛教比丘尼由长老尼剃度是否断了传承?否则为何由比丘剃度?如果很长一段时间由比丘剃,客观上亦会导致比丘尼剃度传承中断吧?比丘剃度有效吗?汉传佛教现在的比丘尼多由比丘剃度,而女众剃度的,究竟剃度师有无资格也不清楚。比如养立法师剃度的女尼得比丘尼身份吗?文革后,还存在如法剃度的比丘尼延续了比丘尼如法剃度传承的情况吗?之前听南传尊者说过,汉传佛教比丘尼传承已经断了,南传也断了,所以他们保留的是十戒尼。汉传佛教呢?您可清楚?

贤佳】汉传佛教历史上比丘尼很多,没有完全中断的时期。很多女众不找比丘尼剃度,而找比丘剃度,应是那些女众攀附比丘名望,长老比丘无知或贪心摄尼。

律典明文说不能由比丘剃度女众,因为比丘不能亲摄尼弟子(否则容易生染),但无明文说由非法(非法剃度或非法受戒)比丘尼剃度是否有效。如果被剃度者心清净(不知尼和尚本身是非法剃度、非法受戒的),应是剃度有效的,例同破戒和尚授戒而戒子心清净得戒。且尼现出家相后,如果如法受沙弥尼戒,即成如法正式出家(受十戒才算是正式出家)。南传律派认为戒体是色法(或认为不存在戒体,只有严格形式认可),断则无续,而汉传四分律认为戒体是非色非心(六识心)法,实是阿赖耶识的善种子,所以不同,各依本部律行事。相关辨析可参看:

《戒律答疑讨论之二十二·(三)》https://www.zhengxinfofa.com/1480.html

《戒律答疑讨论之二十三·(五)》https://www.zhengxinfofa.com/1495.html

《关于戒体属性的讨论》https://www.zhengxinfofa.com/2383.html

《与南传法师关于汉传得戒问题的辩论》https://www.zhengxinfofa.com/377.html

《一些交流讨论(20190103)·(十一)》https://www.zhengxinfofa.com/489.html