论居士可揭批僧人

论居士可揭批僧人(20210609)

(一)

居士】看到一位讲戒律的法师讲的:

《关于批评邪见法师|戒律开示》(2021-06-07)

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzkzNzIyMjA3NQ==&mid=2247488096&idx=3&sn=1d8e8f80f6f81b5e9694f3f76224ce7d

(摘录){只有如法比丘可以批评非法比丘,其他任何人都不可以批评非法比丘。乃至如法的比丘尼都不可以批评非法比丘,更何况其他人,只能远离。一切居士都不可以批评,一切世间人都不可以批评,只能远离。但是,如法的七众弟子,遇到邪见徒众,可以适当的劝谏。也就是说,如法的居士可以劝谏非法的居士,告诉他们什么是佛说、什么是正法,但不可以明说某法师邪见。}

那如果是社会大众,肯定不管什么戒律,随便讥嫌邪见比丘呀。我作为居士可以不理会,只管自己修行,但是穿上僧衣岂是邪恶的护身符?如何解如来真实意,真是大问题啊!

贤佳】他这说法有偏差。比丘尼、沙弥、居士不能依戒律中的举罪法在比丘僧团中正式举比丘的犯戒罪(遮比丘听戒、自恣等),但可向比丘僧团举报比丘恶行,由比丘僧团查核、举治比丘。佛世时很多居士、比丘尼向佛、比丘举报比丘恶行,很多戒条和处治犯戒比丘的羯磨法也是由此事缘制定的。如果比丘僧团不愿或不能如法处治恶行比丘,那么举报的居士或敬戒的比丘可报请政府处治乃至公开揭批。

对于比丘邪见,僧俗都可以直接质疑、辨破,不必报告比丘僧团。

如《大般涅槃经》说:“如来今以无上正法付嘱诸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。是诸国王及四部众,应当劝励诸学人等,令得增上戒、定、智慧。若有不学是三品法,懈怠破戒毁正法者,王者、大臣、四部之众应当苦治。”(北本卷第三)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0374_003.xml#pT12p0381a2711

《四分律行事钞》(〖唐〗道宣律师)说:“《大集》云:‘若未来世有信诸王若四姓等,为护法故能舍身命,宁护一如法比丘,不护无量诸恶比丘,是王舍身生净土中。若随恶比丘语者,是王过无量劫不复人身。’问:‘前《十轮经》不许俗治,《涅槃》《大集》令治恶者?’答:‘《十轮》不许治者,比丘内恶,外有善相,识闻广,生信处多,故不令治。必愚暗自缠、是非不晓、开于道俗三恶门者,理合治之,如后二经。又《涅槃》是穷累教本,决了正义,纵前不许,依后为定。两存亦得,废前又是。’”(卷上)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_001.xml#pT40p0018a1801

《梵网经菩萨戒略疏》(〖明〗弘赞律师)说:“若三谏不改,可白众僧,以悲愍护法心,不犯。若说前人不正见,不犯,犹多生功德。何以故?正大士利生之行,邪正须辩,无致诱引多人入于邪途故也。……问:‘佛法宁容瑕玼乎?’答:‘佛令半月半月布萨,检察三业,有罪则发露除愆,无过即长养净德。如不自首,见者屏处谏之,轻垢令对首悔除,重罪令见好相。不肯自陈,乃对众公举。若不见罪,僧为作不见罪羯磨治之。倘弟子有过,师当善诲令改。如不见过,摈之不与共住。斯乃佛法清浊自分,岂同私心扬恶方为不容他过耶?余如‘不教悔罪戒’中明。”(卷第三)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/X38/X38n0695_003.xml#pX38p0714b1501

更多相关辨析可参看:

《戒律答疑讨论之三十二·(三)》https://www.zhengxinfofa.com/1690.html

《辨析“不说四众过”》https://www.zhengxinfofa.com/1739.html

《律典解义讨论之三》https://www.zhengxinfofa.com/482.html

《论是否宜请政府处治破戒僧人》https://www.zhengxinfofa.com/1861.html

《论揭批邪师邪法的权利和责任》https://www.zhengxinfofa.com/2139.html

《论揭批邪师邪法的权利和责任之二》https://www.zhengxinfofa.com/2159.html

 

(二)

贤佳】(20210608)附件文稿(如上)请您发给所批评文章微信公众号,请他看是否有偏差问题,不知是否方便?

沙弥】他回复:

贤佳是诽谤学诚法师的那位欺师灭祖的女人是吧

贤佳】可回复他:

贤佳是比丘,代被学诚逼淫的尼众举报学诚。是有依据的如实举报,不是诽谤。是救治破戒堕落的“师父”,并扶树佛教律制,不是欺师灭祖。可参看:

《学诚事件》https://www.zhengxinfofa.com/sample-page

《关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况》(国家宗教事务局2018-08-23)

https://mp.weixin.qq.com/s/PYVOkH4V_ecsXnSEOmJkdQ

《交流讨论类编01:学诚事件真伪》https://www.zhengxinfofa.com/2209.html

《论是否应举治学诚》https://www.zhengxinfofa.com/3571.html

沙弥】(20210609)他没有回复。

 

(三)

居士】(20210608)一居士同我聊天引用别人提到你,转发给你看看:

{〖居士甲〗“2018年。贤佳比丘尼诽谤学诚法师。引发中央政府对中国佛教的全面打击。这个欺师灭祖的女人。竟然批判我写的《关于批判邪见法师》。她提倡居士站出来批判僧人。真是佛门中的祸害啊!狮子身中虫。自食狮子肉。佛门中的虫。”

“读了点书。搞点学术。就狂妄得不得了。藐视一切。乃至藐视因果报应。无所畏惧地谤僧。”

贤佳法师是不是比丘尼?

〖居士乙〗贤佳法师是比丘,不是比丘尼。

〖居士甲〗比丘戒是否严格规定只有持戒清净的比丘才有资格发罪恶比丘?

〖居士乙〗没有这回事。佛陀开始制戒因缘有很多原因是在家人非议才制定的。如果比丘杀人、强奸、偷盗,在家人都不敢说,那样就是纵容犯罪了,整个社会的犯罪分子就可以穿上僧人衣服无法无天。佛经中说,未法时代魔子魔孙混入佛门,吃佛的饭,穿佛的衣,不做佛的事。}

贤佳】(20210609)很好的辨析!