论慢僧

论慢僧(20210503)

(一)

居士】法师请阅知:

《致Y法师,历史上有在家大德以说法为主》(静心看佛2021-04-23)

https://mp.weixin.qq.com/s/qJdnMgSLBPrAG2DQqTbtcQ

Y法师微博回应后,“静心看佛”又发了一篇:

《八点回复,致傲慢无知的“Y法师”》(静心看佛2021-04-24)

https://mp.weixin.qq.com/s/ATaiFvdO5gl96fzJ1-witA

 

(二)

居士】之前我说,未曾发现当今的高僧有“闻过则喜”的胸怀,这其实只是儒家圣贤的境界,真不知这些高僧如何荷担如来家业?就像最近闹得很欢的Y法师,虽然他表示不接受双修和四皈依,那诛杀、火供、破瓦法等都是佛陀正法?都能接受?对藏密邪师邪法批评的就是“慢僧”?给他提意见、指出他的过失的,他老人家更是“闻过则怒”。我虽然很没修行,但是这样的师父我还是别依止为好。虽然他“纯真”,但如同青涩的竹子,不堪为器。我这么说是不是“慢僧”了?

贤佳】敏感于“慢僧”,不能容受不恭敬和批评,恰恰表明自己是“慢僧”,即高慢的僧人,是不合出家之道的。

如元照律师《芝园遗编》说:“剃除须发,为舍骄慢;着坏色衣,为除贪爱。”(卷中)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/X59/X59n1104_002.xml#pX59p0638c2001)

《出曜经》说:“犹如秽恶田,骄慢滋蔓生,是故当离慢,获报无有量。……‘是故当离慢,获报无有量’者,于如来大法中除去骄慢,或时着衣持钵入村乞食,下意自卑如旃陀。童女身披宝衣价直百千,若诣他舍,倚门侍立,不敢入舍,离慢比丘亦复如是,本出豪族,自苦其形,修乞士法,御心调意如执利剑,手执钵盂如世穷人。阎浮利人以发为饰,我沙门便取剃之;阎浮利人衣裳多贪,白净沙门染污为色;阎浮利人诸犯罪者逐着深山,沙门山薮为家。无欲之人执行如是,况得向果者心可移乎?是故说‘当离骄慢,获报无有量’也。”(卷第十八)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T04/T04n0212_018.xml#pT04p0705c2201)

《法集要颂经》说:“慢根若断尽,是名真苾刍,能离于爱染,得尽苦轮回。……慢心聚落刺,苾刍应思维,若能离骄慢,佛说真苾刍。……骄慢彼若发,断截如芦苇,烦恼深如海,苾刍应精进。……持戒谓苾刍,有空乃行禅,行空究其源,无为最为乐。”(卷第四)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T04/T04n0213_004.xml#lgT04p0797a1801)

《大乘宝云经》说:“若离骄慢,即不轻他;不轻他故,戒品俱足。”(卷第五)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T16/T16n0659_005.xml#pT16p0267a1815)

《大般若波罗蜜多经》说:“诸菩萨众应普恭敬一切有情,谓诸菩萨如敬如来,如是亦应敬余菩萨;如敬菩萨,如是亦应敬余有情,心无差别。何以故?满慈子!诸菩萨众于诸有情心应谦下,应深恭敬,应与自在,应离骄慢。如是菩萨于诸有情,深心恭敬如佛菩萨。如是菩萨应作是念:‘我证无上正等觉时,当为有情说深法要,令断烦恼得般涅槃,或得菩提究竟安乐,或令解脱诸恶趣苦。’……如是菩萨于有情类应起慈心,于诸有情心离骄慢,作如是念:‘我当修学方便善巧,令诸有情一切皆得最第一性。所以者何?第一性者所谓佛性,我当方便令诸有情皆得成佛。’如是菩萨于有情类皆起慈心,欲使有情一切皆得居法王位,此法王位最胜最尊,于法有情俱得自在。是故菩萨摩诃萨众应普恭敬一切有情,慈心遍满无拣别故,如来法身遍一切故。”(卷第五百八十七)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T07/T07n0220_587.xml#pT07p1036a2212)

《瑜伽师地论》说:“于诸众生舍离骄慢,是名菩萨族姓俱足因。”(卷第三十六)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T30/T30n1579_036.xml#pT30p0484b0801)

《佛说宝雨经》说:“菩萨成就十种法,能知于世。何等为十?一,于倨傲者,能自卑下;二,于骄慢者,能离骄慢;三,于邪曲者,能为质直;四,于虚诳者,能真实言;五,于恶语者,能为爱语;六,于坚强者,能柔软语;七,于暴恶者,常能忍辱;八,于嗔怒者,能修于慈;九,于苦恼者,能修于悲;十,于悭吝者,能修于施。”(卷第九)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T16/T16n0660_009.xml#pT16p0323b1401)

《大般涅槃经》说:“诸法无我,汝当修学。修学是已,则离我想;离我想者,则离骄慢;离骄慢者,得入涅槃。”(北本卷第二)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0374_002.xml#pT12p0378a1306)

《大般若波罗蜜多经》说:“诸菩萨摩诃萨若能如是思维观察觉悟蕴等,随顺般若波罗蜜多,便能远离诳谄作意,亦能远离骄慢作意,亦能远离自赞作意,亦能远离毁他作意,亦能远离我想作意,亦能远离名利作意,亦能远离五盖作意,亦能远离嫉悭作意,由此亦能圆满一切难得稀有真净功德,亦能圆满严净佛土,亦能圆满无上佛法,所谓无上正等菩提。’”(卷第五百五十五)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T07/T07n0220_555.xml#pT07p0865a1409)

另外可参看:

《辨破〈不可轻慢任何一位出家人〉》https://www.zhengxinfofa.com/1654.html

《论举罪·(三)》https://www.zhengxinfofa.com/3663.html