修藏密不可能破见惑证果,藏密成就标准不符合佛说

修藏密不可能破见惑证果,藏密成就标准不符合佛说(可鑫2019-08-13)

谈两点藏密成就的问题:

㈠说修藏密成就者多,空口无凭,且不符合佛法成就标准

有说藏密成就者多,常指身体变小或者虹身等为修行成就之征。这种观点错误,《楞严经》说,能把身体从无变有,从有变无,这都还是五阴境界,身体化身什么,这不是佛法成就标准,是共外道的现象。

“来彼求空善男子处敷座说法,于大众内其形忽空,众无所见,还从虚空突然而出,存没自在,或现其身洞如琉璃,或垂手足作旃檀气,或大小便如厚石蜜……此名日月薄蚀精气、金玉芝草、麟凤龟鹤经千万年不死为灵,出生国土,年老成魔,恼乱是人。厌足心生,去彼人体,弟子与师多陷王难。汝当先觉,不入轮回,迷惑不知,堕无间狱。”

也有身体缩小能进入瓶中,这都是五阴境界。

“来彼求通善男子处敷座说法,是人或复手执火光,手撮其光分于所听四众头上,是诸听人顶上火光皆长数尺,亦无热性,曾不焚烧,或水上行如履平地,或于空中安坐不动,或入瓶内,或处囊中,越牖透垣,曾无障碍。”

㈡藏密有比丘与女童性交法,这是事实,这也是邪见,在根本上存在邪见的人,不可能证果,见惑都不能断

这属于见惑中的邪见,拨无因果,或错乱善恶染净因果,以淫欲为道,戒禁取见。宗喀巴在《密宗道次第广论》说,受了藏密灌顶,每天都要行淫最好,非戒为戒,是戒禁取见。也有见取见,藏密执淫欲为能证佛果之道,认为此道殊胜。宗喀巴说,淫欲是成佛最快速的道,比其他教观殊胜。

藏密中的人,承认比丘与女童性交成佛法者,此三见惑定不能破,初果都不能证,何况成佛?

附:《密宗道次第广论》说:“正灌顶时受须臾顷,正修习时长时领受经八时等。”(卷十四)即要经常与女众性交。“非他法成佛,此能净三趣,是故汝与伊,终不应舍离,此是一切佛,无上明禁行。”即宗喀巴赞叹性交是成佛殊胜法。