声明:与一切认可藏密比丘性交法与四皈依者一刀两断

声明:与一切认可藏密比丘性交法与四皈依者一刀两断(可鑫2019-03-31

藏密正邪夹杂,以淫欲成佛与四皈依双邪统正,今日我发此文,誓:与一切认可藏密比丘淫欲成佛法与四皈依者,无论教内教外,出家二众或在家二众,一刀两断。我之前公众号赞叹过的,若认可二种邪法的,一样于今日起一刀两断,从此再无瓜葛。

淫欲为染污法,其果必是轮回。邪淫为恶法,其果必是三恶道。汉传天台等,有法师居士为藏密邪淫法辩护,说什么特殊根基可以双修、淫欲成佛,这是坏灭佛法善恶染净因果的邪见、魔行。试问:什么根基的人可以不受善恶染净因果牵制?等觉菩萨尚且还有异熟识受因果牵制,凡夫什么根基可以越过?一句“特殊根基”,把佛教根本之染净善恶因果律灭尽。正如部分藏密邪师一样,一句“不可思议”,为邪师邪行邪法开脱。明明是邪法,用“特殊根基”、“不可思议”来试图刻粪为金、颠倒黑白。

若“特殊根基”可以错乱染净因果,那么“特殊根基”也可以皈依基督教成佛,可以杀人成佛,可以毁灭佛法、毁谤佛法成佛,可以五逆十恶成佛。这类以“特殊根基”为藏密邪法开脱的人,本质就是不信佛说染净因果,信藏密部分邪师邪说。

试问:智者大师遥拜《楞严经》,天台亦多弘扬《楞严》之大德,而《楞严》明文说末法时代有魔王出世,大弘淫欲法,以佛法名相赋予淫欲法而广弘之,徒众无量,这指的是谁?还不清楚吗?除了藏密中的邪法部分,还指谁?天底下目前还有第二家在以正法名义弘扬淫欲法,并且为多数学佛人作为正法所接受的吗?天底下目前就是汉、南、藏三传,若非存在在藏密中,难道是存在在南传、汉传?难道是汉传八宗?除藏密邪法部分外,天底下还有第二家如佛所说把不淫欲认为是声闻戒的吗?南传出家不淫欲,汉传亦不许,汉传菩萨戒若开缘亦只能还俗,出家众亦绝不许。汉传一佛乘哪个不是与声闻共用不淫戒?目前符合佛陀授记的,被接受为正法,且视不淫欲为声闻戒、非究竟大乘戒的,除了藏密还有哪一家?睁开眼看看!

自诩为天台后人,怎么不看一下天台祖师的立场?释迦佛授记末法时代以正法形象出现于世,弘扬淫欲成佛者,除了藏密邪法部分,请问哪里还有第二家?哪个敢说藏密之外有第一家符合佛陀授记,一本正经著书著论,弘扬男女淫欲法,把精液当菩提、男女二根当涅槃且被认为正法的,除了藏密邪法部分,还有第二家吗?佛陀说的是谁还不够明显是吗?背叛天台祖师,毁佛四种明诲,破佛大慈悲心所说五十阴魔之教,怎么还能以汉传天台正宗自居?

如果藏密邪法部分不是佛陀授记所指,请问,佛陀授记的是哪一家?还是说佛陀根本是胡乱授记,末法时代根本就没有以淫欲为成佛法的事情发生,是释迦佛胡乱编造?佛陀于两千多年前授记,佛力不可思议。而事情这么清楚摆在眼前,还要视而不见,以汉传正法自居为佛陀授记的邪法开脱,众生业力亦不可思议。

总之,这类人不信佛、不信汉地祖师,就是要信藏密。遇到有点境界的藏密邪师一加持,内心出现相似轻安境界,就被糊弄得团团转。回到汉地,又转而糊弄汉地人,残害汉地人法身慧命。若特殊根基可以将作为染因之淫欲,令感善净之佛果,则特殊根基也可以通过辱佛谤法成佛。善恶染净因果错乱,佛教即成魔教代名词。

若淫欲起时观空即无因果,那么,世人拆庙、灭佛杀僧时观空念咒,也没有因果?出佛身血、破和合僧之所以为五逆大罪,其业难忏,地狱难免,就因为因果不虚。之所以要敬僧护法,就因为敬僧供僧有大功德。若汉地出家众为淫欲法开脱,断灭染净因果,即非佛教出家众,为外道邪法出家众。

法门无量没有错,但是不要认为染净因果律也可以变化乃至颠倒,绝无此事。染因必是轮回果,恶因必是苦果,任你根基再特殊,因果律绝对如是。不可能染因感解脱、恶因感乐果。此类自称汉传正宗之法师、居士,就是听信藏密部分邪师之言,试图用一句“特殊根基”灭尽佛菩萨亲见之染净因果,有建立染因感解脱果、恶因感乐果之大邪见倾向。藏密双修必须起淫乐,淫即染,乃至淫乐中不忘正见,其果至多欲界天,绝无可能解脱。否则,染恶之因感解脱果,净(无漏)善因就可以感苦果,邪到家了。

三皈依乃佛法大根大本,不淫欲乃大小乘成就之共根本。鉴于目前汉传天台等有所谓的出家人公开为藏密这二种邪法辩护,无形中接引二种邪法入汉地,而我不敢染此二种剧毒之邪法,故特做此声明。

望有缘众认清:藏、通、别、圆圣者皆自然具备三皈依,在家圣者自然远离邪淫,出家圣者自然远离淫欲。这说明真正的佛法是三皈依,不是四皈依,是判淫欲为染、非净。好比四圣谛,为圣者见,没有五圣谛,好比大乘空、假、中之外不立第四谛,三皈依外绝对没有四皈依。若有第四皈依处,圣者必定能见,佛陀必定会说。而圣者实不见有第四皈依处,佛终不说四皈依。藏、通、别、圆圣者亲见淫欲障道,是故从《俱舍论》到《楞严经》皆以淫欲为障道法。而如今自诩为汉传正宗者,乃至一些大做佛教事业的居士等,或明或暗为四皈依、双修洗地开脱。认可四皈依者不得三皈依戒体,违背佛教圣者所证,违背佛所说,非佛教徒。认可淫欲成佛,等同于认可恶因感善果、染因感出轮回果,这是灭法之大邪说、魔说。我不敢染邪见邪法故作此声明,不针对人。

如果淫欲为染因可以感净果,那么,持戒为净因就可以感三恶道。染净善恶因果全部错乱,佛教即灭。为避免无形中造下灭法大恶业,特作此声明。

又有汉地个别法师,以天台人四依为藏密四皈依辩护。须知,人四依之依乃依止意,非皈依意。因能正解佛法,道心坚定,故堪作依止,但不能立第四皈依。此四种人,若是现在家相,尚且不得行僧事,何况作置于三宝前的皈依处?若现出家相,则归入僧宝、佛宝范畴。皈依僧宝、佛宝,乃皈依十方一切佛僧,非皈依某一个人、某一尊佛,否则皈依不成。也不可把佛、僧中某一位单独列出来放在三宝前作皈依。若以关系亲疏为准人为割裂三宝,破坏佛制,还要找理由辩护,此是邪中邪。又对外称自己是汉传天台或净土宗,实际为邪法,为四皈依辩护,其助藏密邪法部分法传播之功大,灭佛制三皈依,灭佛制四根本戒之功大。我不敢沾坏佛制、灭佛净戒之大恶业,故特作此声明。

另又:

道不同不相为谋,现在这个时代,大家自由选择,自由负责,但愿我一生不染邪法,愿与我结缘者,不要因我而染邪法,乃至究竟不染邪法。

关心我的朋友不用担心我众叛亲离,我从不承认那些认为藏密四皈依与双修没有问题的人为我的亲与友,不存在离与不离。

凡无条件认可藏密者,认可比丘淫欲法与四皈依为佛制者,我个人不承认为佛教徒。我见了这些自认为出家众者,无论自认为天台还是净土等,无论是佛学院教师还是住持,我也不会当佛教徒对待,在我眼中与俗人无异。坏佛制故,坏染净因果律之基本法则故,不信染净善恶因果律之根本正见故。其人所在寺院,我也当做俗人家无异,不过是一堆俗人剃了头共修正邪夹杂之法而已。外形似寺院,实则半正半邪之俗家而已,我个人不会视作佛教寺院。随喜邪见故,毁佛制故,颠倒善恶染净因果故,随顺魔教故。但对这种寺院中穿僧衣、剃光头的女士与先生,我仍会保留一份对中华人民共和国公民应有的基本尊重。国法层面,理应互相尊重,团结友爱。

这是我个人认知与选择的自我表达。有缘者聚,无缘各行其道。重申:坏因果律之处,非佛教处;坏因果律人,非佛教人。邪见处,邪见人,我不愿近之。故作此声明。

回向一切有缘无缘,一切汉藏同胞,深信因果,通达无我,深信切愿,往生西方极乐世界!