知见若邪,制度何依?——男女双修破坏佛教根本:因果铁律

知见若邪,制度何依?——男女双修破坏佛教根本:因果铁律(可鑫2019-03-17

一切问题知见为本。汉地寺院宗族制度之所以需要改变,就是因为违背了不以个人的意志为转移的因果律。正如藏密的男女淫欲法一样,之所以要改变,就是因为这个不符合因果律的实相。

藏密淫欲成佛为什么不合因果律?

果地菩萨倒驾慈航示现有家室,那是果地随缘不变、不变随缘的无量妙用。但因地以男女淫欲为修法,果不可能是出轮回。淫根未断,必然在欲界。纵然有本事能够正见不失,持咒观想,固精不漏,这绝对是欲界果报。一般来说是欲界他化自在天以下,他化自在天的因地,对于淫欲已经有味同嚼蜡之感,而藏密男女淫欲是要必须有乐受的,不可能出欲界,也不可能到他化自在,出轮回就更不可能了。

因此,可以说,承认男女淫欲可以成佛,就破坏了佛陀所说的善恶因果、世出世间因果之根本知见。佛陀一代时教,约而说之,其内核即因果与无性性。因果为事,无性性为理,理事毕竟不二。破坏了因果律,其实就是破坏了整个佛法的根本。

圣者证果后,也没有五不坏信,只有四不坏信,佛、法、僧、戒,没有上师在这里。圣者证果前,也不是依四宝,而是依三宝修的。而藏密说四皈依,说上师是成就根本,这都是过度发挥敬师了。这不是佛制,也在一定程度上破坏了因果律。四不坏信中,信戒,其实就是信因果不虚。戒邪淫出三恶道,戒淫欲出轮回,这是圣者所信、所见,符合因果实相。

对因果律没有清晰决定的认知,一切戒律皆是无魂之断木残花,没有人会尊重的。戒律就不庄严了,佛教不庄严了,一切戒律,一切戒定慧,如已经坍塌的大厦,剩下的断壁残垣,没有灵魂,行尸走肉。

因果律的认知不清,歪掉了,那就没什么不可以的,皈依《古兰经》也可以,皈依基督教也可以。因为因果律已经混乱了,淫欲这种在因果律当中明明属于轮回法的,也跑到出轮回法去了,凭什么皈依基督教的果报就绝对不能出轮回?若此成立,则等同说淫欲不感轮回果,则杀人亦不感,偷盗亦不感,吃大蒜、喝酒都不感轮回,学《古兰经》、学基督教亦不感轮回。

如果因果律的认知坏了,认为淫欲也可以成佛,且问:凭什么宗族制度不可以成佛?如果说淫欲成佛没问题,是人不善用的问题,那我说,宗族制度没问题,是人不善用。总之,因果律的绝对性(善净因果必乐之绝对)认知如果被破坏,那就没什么不可以。

只有对因果律有清晰决定的认知,才不可以诽谤大乘,才不可以四皈依,不可以男女双修,不可以皈依基督教,才必须持戒,才必须改变宗族制度。因为,这些都是违背依法之善因善果的,属于依人之恶因恶果摄,不能令佛教未来光明。

护法,先把佛教的根本护住,魂魄守住。不然,魂魄已散,身体弄得再漂亮,也是个植物人。善净果必乐为性,恶染之果必苦为性。连这个因果律都觉得可以越过,即是混沌未开。如果这个都可以越过,那么谤佛谤法谤僧都可以,宗族制度也可以。因果已乱,佛教大厦将倾,改变宗族制度亦无力回天。

千里之堤溃于蚁穴。知见之事微细而影响深远,失之毫厘,缪以千里。唯因果绝对不虚,三宝才有绝对尊严,四众弟子才有尊严。若自坏因果正见,世人如何敬三宝?理由在什么地方?淫欲果可以是出轮回,则恶因感善果,诽谤三宝为什么不可以出轮回?若淫欲念咒就可以转善果,诽谤三宝、杀生吃肉、侮辱佛教时念咒观空为什么不可以转成善果?那还奉什么斋?放什么生?吃肉念咒就可以超度对方,不是比放生好?种种问题,世间多是聪明人,他们会想的,老百姓眼睛雪亮。哪怕丝毫坏了因果,都可能导致他日整体溃烂,佛教尊严扫地。