复某法师:非常不建议去把《广论》当成正修的佛学院学习

复某法师:非常不建议去把《广论》当成正修的佛学院学习(可鑫2019-01-17

 

如果一个佛学院把《广论》当成正修的话,当成与汉传天台、禅、华严等同等高度的话,可以说,这个佛学院有相当大数量的师生必定充满了邪见的。

比如日常法师,他说《广论》可以涵盖汉地八宗。日常法师这句话说出来,说明他自己知见是糊涂的。《广论》所说水平,最多是藏教《俱舍论》的析空教观水平,而且还夹带对邪法的赞叹。连汉传次第中的第二层体空还站不稳,结果日常法师把它(《广论》)说成与圆顿教同等。这不是大糊涂知见吗?

另如学诚,学诚说八宗并弘,结果弘的什么?——《广论》。真是活见鬼!藏教析空的体爬到汉传一佛乘上面。

又如济群法师住持的寺院、佛学院,也是认为东拼西凑的《广论》把“成佛的道路说清楚了”。济群法师还大张旗鼓地宣传汉传传承断了——活见大鬼哈!那哪里是成佛的道路?充其量就是把《俱舍论》的教观说了一下。而且《广论》虽然引用了大乘经典,可是都是依《俱舍论》之析法解读的。所缘虽然是大乘经,能解之慧却是小乘级别的。说是成藏教析空菩萨道(本质为罗汉道),还是勉强可以,若说成圆教究竟即佛,那不是糊涂知见吗?

这些最后培养出来的人,能是什么知见?都是些把《广论》当究竟的糊涂知见人。

法师知道不?《广论》依析空判大乘,这就是台湾印顺法师一模一样的判教,就是用小乘的内涵解释般若、唯识、如来藏等大乘经典,反判唯识不究竟的“大乘从小乘发展来的”小乘本位知见。

法师知道不?《广论》明文写着:大乘佛陀也是修析空观,只是多一个发菩提心,大乘佛陀智慧和小乘阿罗汉智慧没有根本区别,都是空性——没有证法性即中的内涵在里面,全是定执因缘生。

法师可知《广论》已经这么判教了?已经依小乘判大乘了?

把《广论》当大乘正修的佛学院,进去后,若干年再出来会是什么样?当然不排除有些福德深厚之人能不受多大影响,但那肯定是少数。

这种佛学院,不能叫佛学院,叫做“依小乘判大乘,破尽大乘不共法之析空学院”。这样叫比较合适。

重要的事情说三遍:不要进这种把《广论》当成与汉传大乘同教同理行果的“破大乘析空佛学院”。

(一大清早遇到这样的问题,事关重大,就马上回复,望善思维。)