五评“中国汉族佛教中的学佛者很大部分很难成佛”

五评“中国汉族佛教中的学佛者很大部分很难成佛”(可鑫2018-12-25

宗:中国汉族佛教中的学佛者很大部分很难成佛。

因:念楞严咒“如一众生未成佛,终不于此取泥洹”。

喻:如南无大愿地藏王菩萨。

仅针对其中部分意思进行简单辨破。这是针对汉传佛教的,大概是认为印度佛法更纯正的一些人,学唯识的立下的论式。

一破:中国汉传佛教有藏、通、别、圆,不知观点中指哪一教?圆教初住可以示现成藏教佛。 宗中没有明确。

二破:汉传佛教有偏、圆、顿、渐,有权、实。“若一众生未成佛,则不取泥洹”,明显是权。汉传佛教谈实法,是本具佛性,彻证即是佛,无论其他众生成不成。

依《楞严》义理说,这句话真实的内涵是:若我见有一众生非性本真如,则我还未成佛;若见一切众生无非中道法性随缘显,则成佛。

或还有其他解释,但这里提供一种,提醒立论者注意。

三破:汉传佛教要说的究竟理是不二的,但愿力各异。

既然说汉传佛教,就应该总体概括,而不是拿《楞严经》一句。《楞严经》教、理、行是巅峰,但《楞严》所提倡的愿力并非是汉传佛教唯一。拿汉传其中一种,抹去丰富性,这是不对的。

四破:对于“取泥洹”的意思,需要明确。

是有能力取佛果,而不示现取此果,还是不愿意具足这个取佛果的能力?

如果说是不愿意具足这个能力,那是违背救度众生的愿力。由这点看,应是具足示现取证佛果能力而不示现,或可灭度而不取灭度等义。这个需要进一步确认。

五破:念诵《楞严》这段,等于熏习大悲心,而不妨念诵者有先成佛后度众生之愿。

正如许多人念《释迦牟尼佛发愿文》,而自己有不同愿力一样。《楞严》那段是阿难尊者念的,念阿难句,不代表就依阿难所发愿而发。

结说:因支的问题,因支三相的问题就更多了。

遍是宗法性:因中发愿不度尽不成佛,定是宗上难以成佛的理由?

同品定有{不易成佛的(对宗上不易为同),都具有发愿先度尽众生的特质?}

异品遍无:容易成佛的法门中(对宗上不易之法来说是异),就没有发这个愿的?

如果按因明论式来,太啰嗦了,也没必要,只是格式化罢了,我们就这么简单谈谈。就宗的问题就很多了,认真探讨,惨不忍睹嘛。不过用来发起议论,增进交流,那是没问题的,随意些没问题。

另外,喻支那个怎么回事?喻支中地藏菩萨,有祖师说早成佛,是化现。这个喻没达成共识,不能用的。 而且,地藏菩萨是不取证还是没有能力?这都没说好,怎么就拿来做比喻了呢?