宗喀巴法师亲说:出家比丘,最好与女性发生实质性关系来完成灌顶

宗喀巴法师亲说:出家比丘,最好与女性发生实质性关系来完成灌顶(赏花人2017)

本文分二。

第一部分是宗喀巴法师原文(法尊法师翻译)说,出家比丘如果没有违缘,应该要双修。

第二部分是格鲁派领袖达赖喇嘛说,出家比丘要双修。

第一部分,宗喀巴法师说,比丘没有违缘,应该要发生实质性男女关系

最近后台有许多人留言,斩钉截铁地说:宗喀巴法师不允许出家比丘有男女性关系。

那么,就来看看吧。在第三灌顶中,宗喀巴法师明确说,出家比丘可以受实灌顶,并不是只是语表”,不是只有嘴巴说说的,就是真实的。如果,无余遮缘”,最好要实灌顶”,就是发生实质性的男女根接触。

“《时轮本释》说于出家唯以语表传授第三灌顶,故可智印以传灌顶。《鬘论》说若胜出家身无余遮缘,可实灌顶。若有遮缘及非胜出家身,应以智印而传灌顶。准此道理,以出家身作密灌顶之阿阇黎,亦当了知。如是第三灌顶之时,随力所能持菩提心,不能持时,徐徐放舍,从水生中持味取起,由真实见饮三昧耶自性大菩提心。”

——宗喀巴法师《《密宗道次第广论》卷十四》“亥二 断诤”。

那么,第三灌顶怎么灌?就是上师与女性交合后,让弟子再与上师结合一次。原文如下:

“酉三 慧智灌顶  戌一 明慧智灌顶

“秘密灌顶之后,弟子先以《菩提金刚》等文,请白师长。师长次以前所供养,具三昧耶与律仪之明妃,或其余有妙色像者,告云:‘此悦意色像,佛观汝应依,轮次第结合,当受胜妙乐,由金刚跏趺,心入摩尼中。’令其了知而与弟子。”

“前所供养虽是师长明妃,然可还与,如《集密后续》云:‘净信慧广大,色妙恒乐修,一加行修习,具三昧耶者,弟子将供事,供养于师长,师长加持彼,应授与行者。’”

“轮谓毗卢等与明妃之轮,次第‘结合’谓钩召摄入及从金刚路出等。此六句义出《口授论》。‘由金刚’等二句,显示由受安乐而明第三灌顶。”

“明妃以红花等妙香涂饰,裸体水生示弟子曰:‘希有妙莲花,具一切安乐,若如法依止,我常住彼前,亲近诸佛等,如作莲花事,自在大乐王,恒于此中住,奔[口*(灾-火+夕)]木[口*缚]贺。’”

——宗喀巴法师《《密宗道次第广论》卷十四》 “明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之二”

注:“前所供养虽是师长明妃,然可还与,如《集密后续》云:‘净信慧广大,色妙恒乐修,一加行修习,具三昧耶者,弟子将供事,供养于师长,师长加持彼,应授与行者。’”

弟子供养给上师的女性,上师与其交合之后,成为上师的明妃。然后上师又把这个明妃还给弟子,让弟子和明妃交合。

宗喀巴法师怎么描述这个结合呢?次第‘结合’谓钩召摄入及从金刚路出等。”

钩召”就是男根入女根。从金刚路出,应该指比丘射精。因为宗喀巴法师称男根为“金刚”,这个金刚路出,应该就是射精。

这个灌顶完成的标志是什么呢?显示由受安乐而明第三灌顶。”就是说,要弟子与女性交合后产生“安乐”,这灌顶就完成了。

明妃还要做点事情:以裸体示弟子,然后说稀有妙莲花,具一切安乐”,这个莲花不是别的,女根。

上师在把女性交给弟子结合之前,做了什么呢?

“传密灌顶法者,次从莲华取其金刚,以大指、无名指取摩尼宝,胜解如来化汁与自菩提心无二。恐彼持语金刚弥陀慢之弟子见而不信,故遮其面,非彼手眼所及,诵‘《金刚鬘经》所说之过去金刚持,为佛子灌顶,以妙菩提心,今为子灌顶’,又诵‘嗡啊班[口*(灾-火+夕)]枳吽’等主尊咒,置彼口中。弟子亦应想是毗卢佛等一切如来总集体性,念诵‘阿贺摩诃苏喀’而咽。咒义为希有大安乐。次明妃从定起,不着衣服,于莲花中取甘露滴,如是置彼口中,彼亦如上而饮。”

——宗喀巴法师《《密宗道次第广论》卷十三》 “明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一,酉二 密灌顶”

注:在弟子与明妃结合之前,上师与明妃先交合。然后,上师男根从女根取出,上师从男根上取精液放到弟子的口中,次从莲花取其金刚,以大指无名指取其摩尼宝(精液)……置彼口中”。接下去,上师的明妃不能把衣服穿上,就是裸体,从女根取精液放到弟子口中,弟子要吞下去。次明妃从定起,不着衣服,于莲花中取甘露滴,如是置彼口中,彼亦如上而饮。”

这个就是格鲁派“密灌顶”。

 

第二部分,达赖喇嘛亲口说密续出家人可以双修,且到一定水平就应该找异性双修

接下去看达赖喇嘛亲口说的,出家比丘可以男女双修,而且到一定时候,是要男女双修的。

达赖喇嘛在《修行的第一堂课》一书中说:“就算是两性相交或一般所谓的性交,也不会减损这个人的纯净行为。在修行道上已达到很高程度的瑜伽行者,是完全有资格进行双修,而具有这样能力的出家人是可以维持住他的戒律。’”

有人说,格鲁派没有双修,反对双修,达赖喇嘛是不是格鲁派领袖?达赖喇嘛说的话是不是格鲁的传承?既然是格鲁代表人物,他说密宗出家人可以双修,那就是代表格鲁的传承了。

“在无上瑜伽续中,即使是第一步的接受灌顶,都必在男性和女性佛交抱的面前成办。五方佛必须有明妃陪伴。……此外,密续提到在圆满次第的修行过程中,行者在到达某一境界时,就要寻找一位异性同修,作为进一步证道的冲力。在这些男女交合的情况中,如果有一方的证悟较高,就能够促成双方同时解脱或证果。”──《西藏佛教的修行道》

达赖喇嘛亲口说的,密续无上瑜伽中,灌顶必须在交抱的佛像前受灌顶。而且“在到达某一境界时”,就要找“异性伴侣”了。

请问:无上密续灌顶中,格鲁派只有在家人可以修无上密,出家人不修吗?显然不对。显然出家人也可以受这个灌顶。出家人受了这个灌顶后,修不修这种男女“交抱”的法?不修,灌什么顶?修,那就是出家人也要修这个法。

“达到某一境界时要异性”,请问,只有在家人才会到这个境界,出家人到不了这个境界吗?出家人能到这个境界,到这个境界时要不要找异性双修?要不要?

达赖喇嘛对密续的了解难道不全面吗?

认为宗喀巴法师禁止出家比丘双修的大德们,现在清楚了没有?看清楚了没有?

 

《楞严经》悬记:

“阿难!当知是十种魔于末世时,在我法中,出家修道,或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉,赞叹淫欲,破佛律仪。先恶魔师与魔弟子淫淫相传。如是邪精魅其心腑,近则九生,多踰百世,令真修行总为魔眷,命终之后必为魔民,失正遍知,堕无间狱。

 

请诸大德细审。

南无阿弥陀佛!