关于“传播佛教负面言论”的讨论

关于“传播佛教负面言论”的讨论
(20191213)
【法师(龙泉寺体系)】你到处传播佛教负面言论,真的不怕堕落吗?再说末法还有一万年呢,你就别费心机了,好吗?
【贤佳】感谢提示!您怎么定义“佛教负面言论”?
《莲花面经》说:“未来之时,有诸破戒比丘,身着袈裟游行城邑,往来聚落住亲里家,彼非比丘,又非白衣,蓄养妇妾,产育男女;复有比丘住淫女家;复有比丘淫比丘尼;复有比丘贮蓄金银,造作生业以自活命;复有比丘通致使驿以自活命;复有比丘专行医药以自活命;复有比丘围棋六博以自活命;复有比丘为他卜筮以自活命;复有比丘为他咒彼死尸令起,遣杀怨家以自活命;复有比丘为他诵咒驱遣鬼神,多取财物以自活命;复有比丘专行杀生以自活命;复有比丘住僧伽蓝,私自费用佛法僧物以自活命;复有比丘内实犯戒,外示护持,受人信施;复有比丘虽不破戒而怀悭惜衣服、饮食,及以鄙悋众僧之物不与客僧;复有比丘虽不破戒,悋惜众僧房舍、床座不与客僧;复有比丘虽不破戒,为诸檀越供养礼拜多得财利,其心不欲令余比丘受人信施,唯欲自受;复有比丘实非罗汉,而常诈称得罗汉果,欲令人知‘我是罗汉’;复有比丘多受檀越四事供养,内无实德,唯增贪心,但为活命不为修道;复有比丘兴利商贾以自养活;复有比丘专行偷盗以自养活;复有比丘畜养象、马、驼、驴、牛、羊,乃至卖买以自养活;复有比丘贩卖奴婢以自养活;复有比丘屠杀牛羊以自养活;复有比丘受募入阵,征战讨伐多杀众人以求勋赏;复有比丘穿踰墙壁,盗他财物以自活命;复有比丘专行劫夺,攻破城邑及与聚落以自活命;复有比丘毁坏佛塔,取其宝物以自活命。如是无量地狱因缘,舍命之后皆堕地狱。……譬如有人入于大海,至宝渚中多取宝物置于船上,欲渡大海,于中沉没。佛之正法如彼宝船,当来破戒诸恶比丘多乐造作种种恶业,灭我佛法沉没不现。……未来之世,多有在家白衣得生天上,多有出家之人堕于地狱、饿鬼、畜生。”(卷上)
佛经中有很多类似的内容,属于“佛教负面言论”吗?是否不应传播?
【法师】你若真正想让正法兴盛,就多传播一些正面的信息,比如佛教界对促进社会安定起到的作用、某大德某寺庙发动信众帮助弱势群体等各种正面的不计其数,可惜传播的人太少,所以社会大众对佛教正面的事情了解的人太少,那点不足之处谁都知道。你作为一名内佛弟子,不去称赞佛教界,而到处讲佛教界不足,使佛教界在大众面前的正面形相受损,信众对佛门的信息受影响,那你就是想败坏佛教的魔子魔孙,死后堕落。
【贤佳】佛教正面的信息,您没有传播吗?龙泉寺体系没有传播吗?要赖我一个人传播这些正面信息然后佛教正法才兴盛吗?岂非您太自轻而高看我了?我以前写博客传播了不少“师父”、龙泉寺、“藏传佛教”的正面信息,误导了很多人受骗受害(可能您也受过我宣传的正面信息的影响),现在非常愧疚,所以要尽力纠正,否则难免堕落。信众被虚浮的佛门信息蒙蔽,误信邪师邪法而受大害,您却阻止揭批邪师邪法,岂非误害民众、败坏佛教?例如法轮功自称是佛教,是否不应揭批而使“佛教形象受损”?
您说“那点不足之处谁都知道”,您真的知道吗?《华手经》说:“汝观末世,有是颠倒违逆我者,是法中贼,反得尊贵;能说如来正智慧者,而被轻贱,不得住止僧坊、精舍。”(卷一)《四分律》说:“有比丘为僧中胜人上座,若一国所宗,而多不持戒,但修诸不善法,放舍戒行,不勤精进未得而得、未入而入、未证而证。后生年少比丘仿习其行,亦多破戒,修不善法,放舍戒行,亦不勤精进未得而得、未入而入、未证而证。是为第二疾灭正法。”(卷五十九)《佛藏经》说:“尔时诸比丘,及诸比丘尼,多堕恶道中,少有得免者。破戒诸白衣,随顺恶比丘,以是因缘故,皆趣于恶道。诸恶优婆夷,随顺恶师故,亦复入恶道,世间皆娆动。”(卷下)您认为这属于“那点不足之处谁都知道”,不值一提吗?
具体来说,“师父”破戒害人,说相似法破坏律制,您知道吗?藏密邪法侵蚀汉传佛教,大坏正见正行,祸害国家民众,您知道吗?
《菩萨善戒经(优波离问菩萨受戒法)》说:“菩萨若有同师同学,诽谤菩萨方等法藏,受学顶戴相似非法者,不应共住。若定知已,不得向人赞叹其德。是名菩萨第八重法。”您怎么理解看待?
又《瑜伽师地论》说:“除十种事,若有苾刍于异人前宣说显示诸余苾刍坏戒、坏见、坏诸轨则及坏正命,当知此言非清净说。云何十事?一,于佛宝欲为损害或欲劫夺,如于佛宝;二,于法宝;三,于僧宝当知亦尔;四,见由彼故坏戒、坏见,若坏轨则,若坏正命,品类渐渐增长广大,或闻或疑;五,见彼显示坏戒、坏见、坏轨、坏命等不正法,或闻或疑;六,欲令彼出坏戒、坏见、坏轨、坏命不善法处,及欲安置诸善法处;七,为护他心,勿使他人作如是解:‘是诸苾刍皆悉坏戒、坏见、坏轨、坏命,然相覆藏。’;八,或有施主或邬波索迦或造寺主启白僧众作如是言:‘我不忍许诸有坏戒乃至坏命在此中住。诸苾刍辈,若见坏戒乃至坏命者,当告我知。’若诸僧众同闻此言;九,若有见他由此因缘内怀嫌恨,欲起无义,或闻或疑;十,僧众于此坏戒、坏见、坏轨、坏命污染他家行恶法者,无有力能治罚驱摈,唯有一因,唯有一缘,所谓向他说彼不清净事。”(卷六十九)您怎么理解看待?
《一些交流讨论(20190921)·(一)》(http://www.mzhy.org/20190921-02/)所说事例情况,您怎么看待?