龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论之七

龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论之七
(20200823)
(一)
【法师】(20200818)有人问我,关于东北有一位常慧老法师说,xc是冤枉的,她用神通看了,xc的弟子们跟着xc,只有两条路,一条是去极乐世界,一条是堕落。这个说法一直有人跟我讲,但是有的人又说没听说过。我听说的是贤L法师在不同场合告诉大家的。向您求证一下,找到其出处。
【贤佳】我不清楚。C法师原先参与举报学诚,后来转变态度,忏悔“不依师”,有人说他听一位老修行人用神通看学诚没问题而转变态度。我不知其所说老修行人是谁,应是与您听到的说法是同一人。
这位“老修行”应是不懂戒律的,按戒律,不能用神通举罪、判罪。龙泉寺体系法师凭引所谓“老修行”的神通判罪说法,也是不懂戒律的。如《四分律删补随机羯磨疏济缘记》(宋朝元照律师)说:“律中,佛诃目连不应以天眼观人持犯,《十诵》《多论》亦同制之。”(卷第三)更多相关文据和辨析可参看《一些交流讨论(20190109)·(六)》(http://www.mzhy.org/20190109-2/)。
撇开戒律,就事来说,东北常慧法师是以妄语闻名的净空法师体系的,怎么可靠?可参看:《净空邪说揭批》(http://www.mzhy.org/20200119-04/)
《常慧法师_百度百科》
https://baike.baidu.com/item/%E5%B8%B8%E6%85%A7%E6%B3%95%E5%B8%88/8337402
(摘录){释常慧,著名的佛家大德比丘尼,长春百国兴隆寺住持。虽没有文化,但她以一句“阿弥陀佛”贯穿一生,虔诚而精进,与僧共修六和敬。她的一生传奇而功德殊胜,深受净空法师的赞誉。}
《净空老法师:四百天不睡觉只“念佛”常慧法师不服不行。四天偶都不行!》(知乎网2018-07-29)
https://zhuanlan.zhihu.com/p/40824605
《常慧法师开示》(百度文库2015-06-18)
https://wk.baidu.com/view/7254d8ac3169a4517723a396
(摘录){身体有病啊,都是冤亲债主。车祸有很多,你要碰着就是因缘果报。冤家能碰着,跟他不是冤家不会碰着。
你看哪块开光,空中大路的神仙都在空中呢!一朵一朵座云就来了,可高兴了。在外面录像照相,比你进里面强。}
可见常慧法师是泛说冤亲债主、见神见鬼的典型净空教徒,如长春王桂英、沈阳刘玉珍等东北大仙一体同风。可参看:《长春惊现鬼神教“五个佛法”》(https://mp.weixin.qq.com/s/02r3YDXYdZXG1Qb31NEdsw)、《揭批“沈阳因果教育教学讲堂”刘玉珍关于疫情的狂妄邪说》(http://www.mzhy.org/20200310-03/)。
龙泉寺体系高位法师凭据这“老修行”的“神通”说学诚清白,是低级粗率的,或是自欺欺人的。
【法师】记得有不少比丘尼口头和我说过,贤L法师曾经向极乐寺的大众宣导,常慧老法师说:“你们师父没有问题,跟着他的弟子们有两条路,一条是去极乐世界,一条是堕落。”
我记得您的交流里,有比丘尼用邮件也表达过,您方便找到这一段吗?
【贤佳】我找到有已还俗的原极乐寺尼讲述的:《关于仙游极乐寺被取消宗教活动场所资质的交流讨论·(二)》(http://www.mzhy.org/20200526-8/)。
【法师】收到。
【贤佳】(20200820)我前天给贤L法师写邮件说:“有人来信说:‘有人问我,关于东北有一位常慧老法师说,xc是冤枉的,她用神通看了,xc的弟子们跟着xc,只有两条路,一条是去极乐世界,一条是堕落。这个说法一直有人跟我讲,但是有的人又说没听说过。我听说的是贤L法师在不同场合告诉大家的。’这说法如实吗?您有告诉大家说东北常慧老法师用神通看xc是冤枉的吗?如果是的,您由何相信常慧法师不是妄语呢?”我手机短信也发给他了,他没有回应。
再深究那个传言,撇开“神通”的问题,其说“xc的弟子们跟着xc,只有两条路,一条是去极乐世界,一条是堕落”,也应是虚妄的。因为学诚虽然偶尔对外讲念佛求生净土,但内部教导弟子要在娑婆世界依师友“增上生”,不鼓励求生极乐世界。可参看《关于以戒为师的交流讨论之五·(六)》(http://www.mzhy.org/20180715-12/)。又如学诚2015年2月22日在福建崇恩寺对全体比丘开示说:
“西方极乐世界,它不容易行六度万行,它诸上善人,你没地方做好事。……娑婆世界的增上生,就是它修行比较容易进步。极乐世界他进步的话,如果从成佛的这个角度来讲,他肯定比娑婆世界要慢。……极乐世界不见得你都能去……极乐世界大部分是一种鼓励的话,鼓励的话他不是一种真实的语,他是一种方便语。……娑婆世界因为净土的理论,厌娑婆苦,极乐世界乐,厌离娑婆,欣求极乐,深信娑婆世界一无是处。你容易相信吗?不是那么简单的事情。就是对娑婆世界一个念头都没有贪恋,就是娑婆世界全是不好,全是苦的,全是坏的,一无是处,极乐世界才是要去的地方,所以最后就会造成学净土的人最后很消极,很多居士也是,包括很多出家人也是,就以后我不敢弘扬这个。……现在就出家,你一直造这种相应的业,他以后人就怎样?(弟子答:可以在一起?)就是啊!你看藏传就是这种系统,你看佛在世也是这样的理论,因为你的业缘比较重,业随重随近嘛。”
学诚的弟子如果遵从学诚教导,则不希愿往生极乐世界,就肯定不能往生极乐世界,那按常慧法师所说,只有是堕落一条路。那些信护学诚者竟然信受这样给学诚亲信弟子“授记”堕落的传言,恐怕是不善思量或是自欺欺人了。

(二)
【原龙泉寺体系义工】龙泉寺体系大多数是善良的人,法师、居士们多数有很高的文化基础,但是做梦也没想到被达赖、日常和初中没毕业、伪装多年的学诚大流氓给洗脑利用了,想想也是挺可笑的!“因地不真,果遭迂曲”,基本是藏密四皈依、双修接引法、相似法、世间法、名利法(多年免费奴役,各种懵懂劳力,用外在成就捞个人名闻利养),像世间大公司。这些被洗脑的能修出个什么来?被人愚弄了还感恩戴德。政府查清~逼淫……铁证属实,但是至今还有人不愿舍去自己内心深处的名利依附,而故意颠倒黑白、混淆视听,死死抱着大流氓学诚臭脚不肯撒手——“佛呀!佛呀!”,意舔不停,真是悲哀可怜至极!这些人如不悔改,最终只能被社会当做笑柄而扔进历史的垃圾堆,更使父母痛心蒙羞,亲人难堪流泪,白白浪费大好青春年华,前程自毁,最后什么都得不到,都不如一个社会最普通的公民!末学感言与法师分享。
【贤佳】是的!非常可悲!邪法蔽心,惑害深巨!学诚、日常、达赖其实也是邪法受害者,又依邪法深广害人,牵人同堕。学诚的弟子若坚持信奉学诚、日常、达赖传授的邪法,难免也会害人。都是可怜悯者、应救治者。

(三)
【居士(可能是龙泉寺信徒)】佛法是参禅悟道,不是表面文字。世间法相反是文字相,表面的东西。佛法悟后起修,否则盲修瞎练。佛法不是学历高低,是悟。
【贤佳】您悟了什么?
【居士】末学愚钝,没开悟,不能乱讲。开悟没那么容易,有人学一辈子都不会开悟。修到无我也才是化城,只有一真法界才是佛境,凡夫是不知道的。真正对师有恭敬心,放下我执我慢,才有可能得到师父的心髓。难呀!
【贤佳】您先前说“佛法悟后起修,否则盲修瞎练”,您既然没开悟,那您不是在盲修瞎练吗?您说“真正对师有恭敬心、放下我执我慢,才有可能得到师父的心髓”,如果跟的是邪师呢?比如跟的是李洪志或达赖喇嘛或索达吉堪布或学诚法师,对其“有恭敬心、放下我执我慢”,会得好“心髓”吗?
【居士】什么是邪师?只在文字上打转如果不实修,就观察不出来哪些是邪师。佛法不是世间法,不实修、没善根的人永远都悟不到。经文还真不是所有人都看得明白。教理通达,实修实证没那么容易。佛是心心相传,还真不是口传。慢心重、我执重的人更不会入法。
不依师,不跟着师父修,就是盲修瞎练。历史上有几个人不依师能自通的?沙里淘金,那么多大成就者都是依师依得好。其它不说,禅宗那么多公案,自己看看自然明白。要传承师父的法脉,不是弟子说了算,师父还要用各种境界观察弟子是不是法器。
【贤佳】您能观察出哪些是邪师、哪些是正师吗?您不能肯定李洪志是邪师吗?您能肯定学诚法师是正师吗?
依师不择师吗?依李洪志可以吗?
【居士】我只说了师父要观察弟子,我以为您知道弟子也要观察师父。发不起来菩提心,观察修都谈不上。要依善知识,包括道友也一样。没时间聊了。
【贤佳】您认为学诚法师是善知识吗?您怎么观察他的?您的依师法、发菩提心等观点是源自藏密,是似是而非的,宜应明辨,切莫糊涂自欺自误。可参看:《论汉藏“视师如佛”法的差异及藏密的邪谬》(http://www.mzhy.org/20191011-06/)、《从“上师戒”看藏密根本非佛教》(http://www.mzhy.org/20191112-05/)、《辨破藏密教徒对〈楞严经〉的诽谤》(http://www.mzhy.org/20200609-04/)、《揭破龙泉寺体系的依师法之二》(http://www.mzhy.org/20200526-5/)。
另外,可参看以下经论:
《大宝积经》说:“自为洲渚,自为归处,法为洲渚,法为归处,无别洲渚,无别归处。”(卷第五十七)
《根本说一切有部毗奈耶杂事》(卷第三十六)说:“于我现在及我灭后,汝等自为洲渚,自为归依,法为洲渚,法为归依,无别洲渚,无别归依。何以故?若我现在及我灭度,若依法者、乐持戒者,于我声闻弟子最为第一。”(卷第三十六)
《小品般若波罗蜜经》说:“应离恶知识,亲近善知识。善知识者,能说空、无相、无作、无生、无灭法。善男子!汝能如是,不久得闻般若波罗蜜,若从经卷闻,若从法师闻。”(卷第十)
《大智度论》说:“善知识义,如先说。今略说二相是善知识:一者,教一心向萨婆若;二者,教空、无相、无作、无生、无灭等般若波罗蜜法。若能如是行,不久得般若波罗蜜。如药师为病者说服药法:‘汝能如法服,病则得瘥。’若从经卷闻、从菩萨说闻者,遣萨陀波仑至昙无竭菩萨所,彼中二处有般若:一、宝台上金牒书;二、昙无竭所说。”(卷第九十六)
蕅益大师《灵峰宗论》说:“学道一要真为生死,二要具足刚骨,三要开发见识。无真实为生死心,饶你有志气力量,只作世间豪杰,断不能为出世圣贤。无真实刚骨,饶你要出生死,决被情欲牵、熟境迷、利名移夺、魔患埋没去。无真正见识,饶你怖生死,勇猛直前,必被邪师恶友引诱,轻安少得萦惑,或堕光影门头,或坐知见窠臼,乃至或以味禅为功德,或以空寂为家乡,极胜亦流入二乘权曲境界,无由直趋菩提。……既离爱网,专求出要,必应甄别邪正,洞明权实,了悟顿渐。若不遇真师匠,唯应读诵大乘,深求至理,不依文解义,不离经穿凿,法法会归自己,处处体认心性,自于真宗渐堪趋入。傥遇明师良友,不问圣凡,但具正见知如来秘密藏者,即可依之人。……真为生死,固不得远师友妄自师心,亦不得单恃夹持,不深自操履。必有善财之志趣力量,方能收百城知识之益;有常啼之坚固勇猛,方能受法上菩萨之经。苟无出格超方手段,但欲如葛依松、蝇附骥,正法时或可济事,丁兹末运,鲜不空过一生者。况葛可依松,松不能俯就于葛,蝇可附骥,骥不能停待于蝇,进退深思,宜如何努力以无负此为生死心也?傥必谓力弱胆怯,不堪致远,更听一偈:‘昼夜弥陀十万声,毕生莫起宗教想;直送心归极乐邦,莲蕊珍池立地长。任他笑我是愚夫,行尺从来胜说丈;他年蓦上愿王舟,善财常啼同抚掌。’”(卷第二)

(四)
【居士(可能是龙泉寺信徒)】师傅既然是佛门中人,本该教人向善、开智慧的,为什么总是发一些别人的是非之过?出家人慈悲为怀,你的慈爱是教别人如何诋毁别人、扬他人之恶的吗?你一辈子也没犯过一点错吗?犯错之后,你是不是特别希望别人骂你、打你、侮辱你、诋毁你、虐待你呢?我在想,你能宽容我上面说的那些话吗?
【贤佳】是的,佛教教人向善,也教人离恶,否则成杂善乃至伪善,所以宜应明辨善恶是非,建立正见正智,否则难免自误误人。释迦牟尼佛也呵责恶行比丘、邪见外道,岂非慈悲和智慧?可参看:《关于“传播佛教负面言论”的讨论》(http://www.mzhy.org/20191214-04/)、《辨析“不说四众过”》(http://www.mzhy.org/20200802-4/)。“君子闻过则喜”,欢迎批评!

(五)
【居士】网上*博客里还说学诚是被你们陷害的,网上还能找到这个人的介绍。都盖棺定论了,还有这样的言论。不过他博客是2018年那时候的,不是近期的。
【贤佳】可将我揭批学诚的文章发给他,看他有何意见。
【居士】网上胡说甚至中伤你们的偶尔会见到几个,有的可能是标题党为了流量。看你公众号写的内容,原来佛门净地的勾心斗角也那么多,不过也有善良,看来善与恶总是相生相伴,只能尽量努力弘善离恶吧!
【贤佳】是的,“仁,人心之安宅;义,世间之正路”,自心居善,自心安乐。