辨破宗喀巴的邪见伪善

辨破宗喀巴的邪见伪善
(20200730)
【居士】宗喀巴这人怎看待?《菩提道次第广论》都没问题,但为何又造《密宗菩提道次第》?是他造的吗?
【贤佳】宗喀巴是邪见伪善的附佛邪师,其《菩提道次第广论》隐藏大问题,其后造《密宗菩提道次第》一脉相承,邪恶更赤裸。可参看:《〈广论〉十宗罪—龙泉寺将汉传导归〈广论〉乃全面灭法之举》(https://mp.weixin.qq.com/s/-UGHfq4U0oGeY1_0BjsHVg)、《一些交流讨论(20190909)·(二)》(http://www.mzhy.org/20190909-02/)、《宗喀巴可能实体男女双修的资料讨论》(http://www.mzhy.org/20191023-04/)、《关于藏密高帽子的辩论》(http://www.mzhy.org/20190905-04/)。
【居士】您完全否认藏密,可能陷入另一误区吧?宗喀巴是公认成就者啊!宗喀巴成立黄教就是治西藏当时乱象吧?至于双修,肯定是邪术,但一直不知个究竟,《密宗道次第》是不是他写的?现在反藏密是不是反达赖的需要?
【贤佳】您说宗喀巴是公认的成就者,是什么范围的人公认的?公认者中可有哪位是圣者?批评宗喀巴的人也很多。宗喀巴的著作白字黑字,明显邪见妄说。可参看:《辩破应成派(格鲁派)的辩论记录(基础所依)》(http://www.mzhy.org/20180719-4/)、《辩破应成派(格鲁派)的辩论记录(核心宗义)》(http://www.mzhy.org/20180719-5/)。
宗喀巴成立黄教治西藏乱象,其实是表面治理,使淫权集中于上层喇嘛,方便管理下层,且外得重戒美名,一举多得,其实邪伪。可参看:《从密宗历史看藏密(5)——藏密后弘期宗喀巴的改革和格鲁派的发展,阿底峡和宗喀巴》(http://www.bskk.vip/thread-2832470-1-1.html)、《关于如何看待藏密文化的讨论》(http://www.mzhy.org/20190925-04/)。
《密宗道次第广论》是宗喀巴写的,历史上从来没有第二个说法。《菩提道次第广论》其实隐说、铺垫男女双修法。可参看:《〈菩提道次第广论〉与〈密宗道次第广论〉居然都宣扬将妻子奉..》(http://www.bskk.vip/thread-249568-1-1.html)、《〈广论〉的男女双修三部曲》(http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_53c4f6410102ve66.html)、《一些交流讨论(20190422)·(七)》(http://www.mzhy.org/20190422-02/)。
反藏密是因为藏密教法根本邪恶,惑害深广,达赖只是藏密教法的受害且害人者之一,还有索达吉堪布、“大宝法王”、宗萨仁波切等都是受害且害人者。只是达赖深得宗喀巴邪恶伪善心法,被众多藏密信徒视为观音化身、精神领袖,作恶多端,惑害深广,所以要特别批判、救治。可参看:《一些交流讨论(20190731)·(一)》(http://www.mzhy.org/20190731-02/)、《论达赖喇嘛非佛教徒及格鲁派教义邪谬的根源》(http://www.mzhy.org/20191108-04/)。