对普寿寺如瑞法师弘扬藏密的忧思

对普寿寺如瑞法师弘扬藏密的忧思
(一位居士20191217)
看到五台山普寿寺僧人转发“甘露丸的利益”的帖子等内容(《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十一·(九)》http://www.mzhy.org/20191214-06/),很吃惊。出于好奇,我浏览了如瑞法师微博,发现其中不乏有她本人宣扬藏密相关思想的内容,这又引发我探寻如瑞法师的一些传承关系,发现她与藏密有些相关的因缘,感到堪忧。

一、如瑞法师微博宣扬藏密思想的一些相关情况
(一)如瑞法师微博中宣扬藏密“视师是佛”的问题
如瑞法师微博中的多数帖子是不引用或很少引用佛言祖语的鸡汤文,没有深入法义辨析,没有正规讲经,倒是有很多赞扬“视师如佛”(其实是藏密的“视师是佛”)、全心忠孝“善知识”的内容,随顺藏密依师法,非常危险。
例1:博文《献给生命中的善知识》 (2018-6-29)
https://m.weibo.cn/status/4256307622690823
(摘录)视师如视佛,就是说要把师父看成佛。在《华严经》里说到,善知识者即是如来。这是因为佛灭度了,善知识要代表佛,替补佛处来传授我们佛法。在世间说,对于国家,要像以前的臣子对君王一样的,要讲一个忠。那么对待师父呢?就要结合这两种——既要孝,又要忠的。既孝又忠,就是亲近善知识身要依止,心也要有依止的。
例2:倡导做“像米拉日巴”的“心徒”(2011-12-1)
https://m.weibo.cn/status/3385873648893526
(摘录)有人说找不到马尔巴那样的上师,那就找找有没有像米拉日巴的心徒。如果你能把自己当弟子,就会有当弟子的幸福,无论折服摄受,都可以转成修道的帮助。 //@yy轻掬吾心:顶礼师傅~弟子可以祈请师父对弟子进行人为对弟子的训练吗?//@如瑞法师:若有善知识人为的对你的训练,对破我执是很快的。
(跟帖)“菩提树下的医者”:刚好这两天在看密勒日巴尊者传,真是随喜赞叹尊者的行持和对上师的坚定信心。弟子想请问师父:一定要事师如佛吗?如果没有这样坚定的信心,难道就不能成就吗?
(二)如何看待如瑞法师所说的“视师如视佛”?
如瑞法师所说的“视师如视佛”,实是源于藏密四皈依的“视师如佛”依师法,是扭曲欺诳的相似法,导向迷信盲从、精神控制,是诸多邪见恶行的根源,祸害极其深广。如《一些交流讨论(20190816)·(十一)》(https://mp.weixin.qq.com/s/Y7dLq3xSK1TQkjeNZKcLVA)所说:
“汉传经典中没有‘离师无法,离法无成’这句话,有人引用《华严经》所说‘佛法无人说,虽慧莫能了’来证成。《华严经》原文说:‘因前五蕴故,后蕴相续起,于此性了知,见佛难思议。譬如暗中宝,无灯不可见,佛法无人说,虽慧莫能了。’(八十卷之卷十六)这里指不由佛说法则‘虽慧莫能了’,且指深法性。佛在世时以佛为师,佛示寂后以法为师、以戒为师。经书律典可为善知识,不一定要由某个人才能学知佛法。当然宜应寻求良师指导,但也不必局限于一人,‘三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之’,且根本还是正皈依法,借人学法,依法不依人。而藏密所讲‘但观功德勿寻过’的依师法是赖人学法,实际依人不依法,易被邪师导入邪法而难出离。”
下面还有一些相关辨析文章可供参考:
1.《一些交流讨论(20190703)·(十二)》
https://media.weibo.cn/article?id=2309404389895320819953
2.《论汉藏“视师如佛”法的差异及藏密的邪谬》
http://www.mzhy.org/20191011-06/
3.《汉传本来戒为师,藏密来后师为戒》
https://mp.weixin.qq.com/s/vYhyEy8JDADEDP4odiVm3w
4.《辨破藏密依师法、双修法的辩论(贤佳与格鲁派居士)》
http://www.mzhy.org/20191210-03/3
5.《四皈依的是与非》
https://mp.weixin.qq.com/s/JQlG4nzO4EJb2Jg23nGiJA
6.《四因共劝远离四皈依》
https://mp.weixin.qq.com/s/G6tYEGHyDJspfWl1hG9u8A
(三)如瑞法师赞许的藏密祖师米拉日巴(又译为密勒日巴)是何等人?
先来看看密勒日巴的师父玛尔巴是个什么样的人吧。玛尔巴娶妻生子,还接受酒肉供养。密勒日巴因用咒术杀人,犯下严重杀业,向玛尔巴请教,玛尔巴不但不教授佛法,反而索要供养,还残酷地用苦行折磨他,说是消业。业从心起,真正想消业应从心上下手,如真诚忏悔、念佛诵经等,心外求法的苦行不能有效消业。玛尔巴可说是既无正见,也无戒行,密勒日巴竟然还愚痴地依止他,妄想即身成佛。
以下是一些批判密勒日巴的文章:
1.《依教奉行即身成佛 | 密勒日巴尊者之最经典公案》
http://m.sohu.com/a/302466513_12006669
2.《长年住在山洞中修....的藏密白教祖师-密勒日巴》
http://www.bskk.me/thread-2846390-1-1.html
3.《喇嘛大师密勒日巴是魔》
http://www.bskk.me/thread-2625848-1-1.html
(四)如瑞法师微博文表现出的对藏密的崇信好乐
例1:《佛法需要老老实实地去学、去思惟、去实行》(2017-8-31)
https://m.weibo.cn/status/4146907313362258
(摘录)我随手翻开索达吉堪布讲的《修心八颂》,里面讲到,噶当派伽喀巴格西一个偶然的机会,见到《修心八颂》第五首偈的后面两句:“亏损自受,利益奉他。”……噶当派伽喀巴格西跪下请求说:“您能不能传授与我?”夏惹瓦格西说:“你得一辈子跟上我,我才能传授。”
例2:《应以善法扶助自心》(2017-12-16)
https://m.weibo.cn/status/4185649660053684
(摘录)阿底峡尊者说过这样的话:对于一棵毒草来讲,它的根、它的枝叶都是有毒的。对于一棵药草来讲,它的根、它的枝叶都可以做药的。那一个人建立在贪嗔痴的起心动念上,所做的一切它会是不善的。
例3:《有钢骨,但可不能有傲气》(2017-12-11)
https://m.weibo.cn/status/4183896877224961
(摘录)这里把我爱读的一首偈颂给大家说说,是密教朗日塘巴尊者所造:“随处与谁为伴时,视己较诸众卑劣。从心深处思利他,恒常尊他为最上。”书上有这样一个故事:密教有位很有名的上师仲登巴,每每出门,衣着朴素,不引人注意。
另外,我一年多前就看到网友说,普寿寺佛学院(亚洲最大佛学院),其教材中就有藏密《菩提道次第广论》。

二、如瑞法师的藏密传承
(一)如瑞法师曾受隆莲法师传藏密“度母法”
如瑞法师这篇微博文写了她回忆隆莲法师如何给她传法,那传的是什么法呢?请看:
《忆莲老法师悲心摄受》(2017-11-5)
https://m.weibo.cn/status/4170815564601635
(摘录)比如说莲老法师给我们传了绿度母、白度母。……本来就传法来说,说了这些也就可以了,可是我接下来还要问:“师父,您讲的这个是出自什么经啊?在哪里可以找得到呢?”老法师非常慈悲,她告诉我说:“在《绿度母经》里面。”
这真是让人大跌眼镜!绿度母、白度母是藏密邪神淫鬼,根本就不是观世音菩萨。释迦摩尼佛也从未讲过《绿度母经》,此经是伪经。相关问题可参看下列辨析文章:
1.《藏传佛教的「绿度母」》
http://www.lvdumu.cn/mobile/club/show-7262.html
(摘录)「绿度母」只是藏传佛教穿凿附会为观世音菩萨,她的本质是喜爱淫乐的鬼神,真正的佛经里不曾出现过「绿度母」。
2.《对随顺藏密讲绿度母的问题辨析》
http://www.mzhy.org/20190905-07/
(摘录)观世音菩萨本身就是慈悲的化身了,又何必要藉着自己眼泪“头上安头”叠床架屋,再变出另一尊“绿度母”?《法华经·普门品》中分明赞叹观世音菩萨有三十二应化身,哪有化为度母?另有网友文章也作了解读,请阅文章:《多罗菩萨是绿身?是喇嘛教的绿度母吗?》(http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_4b95cb970100tf2g.html)。……藏密的人在女子失恋、感情不顺之时,大多推荐这个绿度母心咒,说诵此咒能变漂亮、挽回情人(出轨丈夫)的心之类,所以女人很喜欢念度母心咒。我也被推荐过,那时候我也不懂佛法,虽起初念过,但直觉不符合佛法离欲的内涵,也怕暗地里会付出什么代价(损害),所以就没念了。现在学了些佛法,感觉这确实与念观世音菩萨圣号对治淫欲的功德相悖。
3.《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十》
http://www.mzhy.org/20191210-04/
(摘录)一个女孩子(网友)体质比较敏感,经常被灵体攻击,会念“绿度母心咒”,和她的朋友前来请教。因为做梦梦到有僧人对着她念咒语,梦到寺庙,但看不清是汉僧还是藏僧(红黄灰色僧服看不出),然后梦里会头痛,梦里还有邪淫的想法。我让她和她的朋友已经断掉了咒语。上师教她念咒等等,无非是用大鬼压小鬼的方法在治,短期看似受益,长则有害身心。
(二)隆莲法师的学修知见
如瑞法师的师父隆莲法师教导她修藏密绿度母邪法,这点出乎我的意料。隆莲法师知见如何呢?在网上搜索到了如下资料:
1.隆莲法师的著作内容
《如瑞法师追忆当代第一比丘尼隆莲法师:心中永不落的太阳》
http://m.sohu.com/a/341017368_120044872
(摘录)恩师还以撰写讲记(代表作有《入中论》讲记、《摄大乘论疏》略记、《修菩提心七义论》讲记等),书录笔记(代表作有《三皈依观修法》笔记、《上师供》笔记、《现观庄严论》笔记、《定道资粮颂》笔记等),翻译佛学名著(代表译著有《入菩萨行论·杰操注》十卷、《绿度母四曼荼仪轨》《毗卢仪轨手印》)以及编写辞书、百科全书等方式更广泛地传播佛法。
(评论)这里面有不少藏密邪法书籍。
2.隆莲法师亲近藏密上师、能海法师学修的经历
《隆莲法师——百度百科》
https://m.baidu.com/sf_bk/item/%E9%9A%86%E8%8E%B2%E6%B3%95%E5%B8%88/10902532?fr=kg_general&ms=1&rid=9932950140006999195
(摘录)隆莲受具足戒后……聆听能海法师讲经说法。其时,蒙古章嘉呼图克图……在少城佛学社传授桑德宜三部大灌顶及空行灌顶。阿旺堪布也在佛学社讲大威德生圆次第。隆莲自始至终前往听讲,悉获其传。章嘉呼图克图的顾问兴善老喇嘛传授毗卢仪轨及绿度母的曼荼,隆莲亦受其法,并将藏文四曼荼翻译成汉文,又译出《入菩萨行论》十卷,交给她最崇敬的能海上师审定。从此开始较为系统地学习修持密宗。
(1943)春,汉藏教理院代理院长法尊法师应邀来少城佛学社主讲《唯识三十颂》《入中论》。三十四岁的隆莲每日必由城北到城南亲聆法音。
民国三十四年(1945),能海法师见隆莲潜心学佛并很有悟性,遂在近慈寺将《大威德生圆次第》传授给她,于是隆莲成了得到能海法师真传的唯一女弟子。
民国三十六年(1947)夏,隆莲随能海法师去彭县海窝子太平寺安居,听讲经。
民国三十八年(1949)夏,隆莲随能海法师去峨眉山慈圣庵安居,听讲经。
这两次安居听经,隆莲收获很大,学到了许多藏传佛教的知识。后来,她将笔记整理成书,有《太平寺安居讲录》等八种。
1958年,隆莲首次朝礼五台山,聆听时任中国佛教协会副会长的能海法师讲《上师供》及《现观庄严论》,并作了详尽笔记。
译著有:《空行母仪轨》(藏译汉)、《绿度母四曼荼仪轨》(藏译汉)、《毗卢仪轨手印》(藏译汉)。
(三)能海法师的知见问题
隆莲法师生前随学过能海等多位喇嘛上师,能海法师知见又如何呢?下面的文章作了相关辨析。
1.《能海和清定等修行人正邪夹杂,不能全盘否定或肯定》
https://mp.weixin.qq.com/s/FaGjTvmBNQbhq2KNpR6Itg
(摘录)结说:清定与能海等修行人,一定程度上有戒定慧功德,但并非是纯正佛法。至少,藏密这种种问题,这二位修行人是丝毫不知,甚至还无条件赞叹、推崇藏密,可知二位知见上仍旧是邪中夹正、正中带邪
2.《对太虚法师、法尊法师、清定法师、能海法师、智敏法师等人如何看?》
https://mp.weixin.qq.com/s/TCroniFTfVfge3SfGgSdGA
(摘录)他们弘的法,是格鲁、应成。他们认为汉地别教圆教唯识不能证果,认为只有他们接近藏教析空是正法,认为男女双修是高级佛法——他们在知见上,这个法上,是对佛法破坏很严重。任何一个人,要宣传智敏、能海、清定,就必须承认一个事实:等于宣传了破唯识了义教的应成,承认双修、四皈依是佛法。像智敏的四皈依,我专门看过,那就是必须上师放在佛前。推广清定、能海、智敏等法师,就是推广邪法——这个等号可以划。

三、藏密邪法问题
我相信能海、隆莲等法师他们都是持戒的,向道心也很重,不过他们似乎都对藏密真相不太了解。下面做一个简略的介绍。
(一)藏密真相正名
说到藏密喇嘛教,首先它不是纯正佛教,属附佛外道,高僧大德早有破斥:
《高僧大德对于藏密的评价的简单汇集》
http://www.bskk.me/thread-3013829-1-1.html
《照妖(喇嘛教)镜:〈楞严经〉和高僧大德的开示!》
http://www.bskk.me/thread-2647954-1-1.html
(二)藏密教义问题
《浅谈藏密喇嘛教之双身法-起源、发展和秘密》
http://www.bskk.me/thread-3083797-1-1.html
《“藏传佛教”主要四大派的双修传承》
http://www.bskk.me/thread-2791205-1-2.html
《喇嘛教如何选明妃?》(挑选未成年少女做性伴淫欲双修)
http://www.bskk.me/thread-2626045-1-1.html
《喇嘛教的巫蛊术》
http://www.bskk.me/thread-3088097-1-1.html
(三)藏密戒律问题
《藏密喇嘛教的戒律的帖子集合》(第5楼,点击可直接打开链接)
http://www.bskk.me/thread-3082649-1-1.html
《藏密喇嘛教的三昧耶戒是伪戒》
http://www.bskk.me/thread-3084198-1-1.html
(四)藏密深广危害
《讓全世界瞭解喇嘛教“男女雙修”的真相》
http://www.yaoyouwei.com/zw/lmj/1-1.html
《孟晓路:再论喇嘛教之危害》
http://www.bskk.me/thread-3071469-1-1.html
《失控的活佛:喇嘛教的邪教特征及其社会危害剖析》
http://www.mzhy.org/20190214-3/
《知乎专栏作家李淼撰写:日本藏密喇嘛教——奥姆真理教完全揭秘》
http://www.bskk.me/thread-3086467-1-1.html
《四名中共党员向党中央联名上书:铲除危害国家安全的一个毒瘤》
http://www.bskk.me/thread-2995210-1-1.html
《藏密喇嘛教害人帖大集锦(会不断更新)》(请看第4楼,点击链接可以直接打开)
http://www.bskk.me/thread-3082289-1-1.html
《西藏密宗喇嘛教的甘露丸》
http://www.bskk.me/thread-2750834-1-1.html
{甘露丸由喇嘛大小便、精液、五肉(含人肉)组成,吃了必定破戒,甚至可能被下蛊。}
《性学专著、破戒犯罪指南——〈密宗道次第广论〉》
http://www.bskk.me/thread-3084918-1-1.html
《喇嘛教主莲花生的邪淫大法》
http://www.bskk.me/thread-2965655-1-1.html
(五)藏密教义违反国法刑律
藏密教义违反多项国法刑律:
《藏密违反如下国法刑律》
http://www.bskk.me/thread-3083403-1-1.html
《男女双修已经被我国司法判例确认为邪教行为——“依法治国、惩治邪教”系列(一)》
http://www.bskk.me/thread-3067151-1-1.html
《喇嘛教教义违犯国法事实俱在》
http://www.bskk.me/thread-2817728-1-1.html
(六)藏密破坏佛教
藏密邪法在内地的传播已对汉传佛教造成严重破坏。
“赏花人”:双修和四皈依者(藏密依师法),此二法灭佛教绰绰有余,不需要第三法。
《惊!淫欲双修法入侵佛教,只花了三~四百年的时间,印度佛教就消亡了…》
http://www.bskk.me/thread-3082287-1-1.html
《警惕淫欲知见吞噬中国佛教——杀人不见血的男女双修邪见已经洗脑中国大量出家人》
http://www.bskk.me/thread-3076089-1-1.html
《喇嘛教重演当年印度灭佛之事 正信佛子不护佛法任由贱灭 将成千古罪人》
http://www.bskk.me/thread-3051608-1-1.html
(七)学诚的藏密因缘
前佛协会长学诚就是误学藏密,实行双修,逼淫比丘尼被抓。
《有关学诚的举报材料汇总 挺全的……》
http://www.bskk.me/thread-3071915-1-1.html
《学诚和龙泉寺的菩提道次第广论传承因缘(转)》
http://www.bskk.me/thread-3073159-1-1.html
(八)有关部门对藏密的态度和政策
有鉴于此,有关部门提出要对藏密在内地的活动加强管理,并因此出台法规管制藏密喇嘛到内地传教。
《(重庆民宗委)为什么要对藏传佛教在内地的传教活动加强管理》
http://www.bskk.me/thread-3087306-1-1.html
《喇嘛教已被限制不准擅自到汉地传教》
http://www.bskk.me/thread-2784731-1-10.html
藏密在网络上传播实质上已经违反西藏《宗教事务条例》中禁止藏密到内地传播的规定。
(九)揭破藏密的系统资料集合帖链接
欲了解藏密的更多深广危害,请参看如下链接:
《揭破藏密的系统资料(精华帖链接)》
http://www.mzhy.org/20190520-04/
《揭破藏密的系统资料(精华帖链接之二)》
http://www.mzhy.org/20190601-03/
这两个帖子是集合帖,每个里面都有几百条文章链接,分门别类揭露藏密。
(十)女性(包括比丘尼)是藏密邪法的最大受害者
我想强调的是,在藏密邪法中,女性包括比丘尼是最大的受害者,会被当做藏密喇嘛的双修对象——明妃来对待,也可能被邪神淫鬼当做吸食精气的供体,可能因此精神失常乃至丧命。之前学诚掌控的福建仙游极乐寺的数名比丘尼就被学诚以依师法逼淫,乃至发疯。藏密依师法和双修等邪法对女性的危害极大,包括会让比丘尼破见、破身、破戒乃至伤身丧命。了解并防备藏密喇嘛以依师法和双修邪法洗脑,精神控制乃至加害,对比丘尼寺院僧人格外重要。可参看:
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十·(二)》
http://www.mzhy.org/20191210-04/
《喇荣五明佛学院的故事:如石师死了!》
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_625e3f7a0100fs23.html

四、反思隆莲法师问题,深刻认识藏密邪法的现实意义
隆莲法师已去世多年,末学本不想再对其多加评论,但她生前是成都爱道堂方丈,又一手创建了四川尼众佛学院,培养的弟子众多,她的藏密邪见或多或少地会影响到她的弟子们。这些弟子大多健在,很多是各地尼众寺院住持、佛学院领导,她们的知见又不知影响多少人。所以不得不严肃指出隆莲法师的问题。
比如,如瑞法师,作为中佛协的领导(副会长),寺院的住持和佛学院的领导,微博上60万粉丝追随的博主,她的知见和修学方向会影响很多人的法身慧命和命运。
尤其近年来有关部门提出佛教中国化概念,要求藏密对其教义中违反国法刑律、有违社会主义核心价值观和优秀传统文化的部分重新阐释,汉传佛教界重新审思修学方向,舍弃藏密邪法,回归清净汉传佛法,具有非常重要的意义。
请如瑞法师以及隆莲法师的各位弟子,本着负责任的态度,慎思明辨,跳出藏密依师法的桎梏,舍弃藏密邪法,回归清净汉传佛法。如此则汉传佛教幸甚!

附录:一位师兄对普寿寺比丘尼在学佛群转发甘露丸的利益帖一事的看法
1.普寿寺是藏密体系吗?通愿老法师不是持戒念佛往生西方极乐世界吗?普寿寺不是说走的是持戒——华严——西方极乐世界的道路吗?三皈依是皈依喇嘛吗?三皈依的佛经很多,为什么不弘扬?居然有比丘尼在圈里弘扬甘露丸的功德(甘露丸有佛经依据吗?),学诚性骚扰比丘尼的教训还不够?!
2.如瑞法师微博号,她亲自打理?小编还是维护下法师清誉吧!你们是比丘尼道场,藏密男女双修法正在被教界破斥,曾经性骚扰尼师的佛协会长学诚弘扬的《菩提道次第广论》,是宗喀巴依阿底峡著述《菩提道炬论》而开演所著,导向金刚乘《密宗道次第广论》男女双修法。五台山寺庙藏密化严重!普寿寺藏密化?
3.普寿寺比丘尼在学佛群发甘露丸功德的事情,在意料之中,五台山寺院的出家人藏密化严重!五台山某些寺院僧尼同处一寺的事情,需要政府依法整治,五台山国内外游客又多,影响实在不好!藏密横行的区域,僧尼再同住,这不能不引起注意!