辨析《张恩友:”佛祖”是恶魔,”佛教”为魔教》

辨析《张恩友:“佛祖”是恶魔,“佛教”为魔教》
(20200203)
(一)
【居士】《张恩友:“佛祖”是恶魔,“佛教”为魔教》(记者史传统2020-01-23)
https://card.weibo.com/article/m/show/id/2309404463894432186568
【贤佳】(20200131)文中所言教义问题和事实大多是印度左道密教和西藏密教对佛教的混滥,带累佛教一起被视为魔教。另一些是对佛教基本教理的误解,以及一些违背佛法戒律的佛教败类对佛教形象的滥坏。概要辨析如下:
〔一〕藏经杂伪问题
佛教大藏经中杂有伪经(完全伪经或部分杂伪),特别是密教部杂有较多巫术鬼教、左道密教,应作检别,不应作为佛教正典看待。可参看:
《印度密教的盛行及其对宋代佛经翻译与藏经修编的影响》
http://www.bskk.me/thread-342179-1-1.html
《宋代剔除出藏经的密教(频那夜迦经)现在居然还在藏经中!》
http://www.bskk.me/thread-342193-1-1.html
《日本人编的(大正藏-密教部)里几百部伪经鼓吹吃人肉、饮人血、烧人肉》
http://www.bskk.me/thread-3025094-1-1.html
《大藏经密教部大量假经内容择录曝光公布》
http://www.bskk.me/thread-3082004-1-1.html
经典正伪的检别方法可参看《从(阿弥陀经)“一心不乱”的异议看如何正解经义》(http://www.mzhy.org/20191214-07/)。
〔二〕藏密邪滥问题
西藏密教继承古印度的左道密教,并糅合西藏本土的苯教,其中的男女双修法、诛杀法、四皈依等是严重的邪法。可参看《论藏密的“黑帮帮规”及可笑与可怕》(http://www.mzhy.org/20191027-05/)、《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之十一》(http://www.mzhy.org/20191027-04/)、《辨破索达吉堪布的男女双修妄说》(http://www.mzhy.org/20200119-03/)。张恩友文中贴出的人皮骨器物、男女交合像等来自藏密,不属于佛教。可参看《藏密资料汇集(一)诛杀法、法器(人皮、人骨、人头)等》(http://www.mzhy.org/20190808-04/)、《辨破藏密双身像》(http://www.mzhy.org/20190812-05/)。
近现代以来,藏密教法严重侵蚀汉传教界,并广传港台、韩日、欧美等世界各地,由此多有“僧人”大胆淫乱乃至性侵幼女。可参看《警惕淫欲知见吞噬中国佛教——杀人不见血的男女双修邪见已经洗脑中国大量出家人》(https://mp.weixin.qq.com/s/XgPZMROOKDHDz91xFXr8fw)、《一些交流讨论(20190727)·(四)~(八)》(http://www.mzhy.org/20190727-02/)。
张恩友文中所列举的学诚、净空、妙祥等邪师明确是崇信藏密者,特别学诚逼淫女弟子是依凭于藏密依师法和男女双修法。可参看《一些交流讨论(20190422)·(七)》(http://www.mzhy.org/20190422-02/)、《一些交流讨论(20190613)·(二)》(http://www.mzhy.org/20190613-02/)、《净空邪说揭批》(http://www.mzhy.org/20200119-04/)、《一些交流讨论(20190508)·(十三)》(http://www.mzhy.org/20190508-02/)。
张恩友文的揭批正是赏花人居士文章《当世人知道“佛教”允许出家人诱奸世人妻子女儿时,或群起灭佛》(https://mp.weixin.qq.com/s/A9bY8yv-UpzXBsaGyR6N9A)预言的征兆,对佛教徒是很好的提醒。
〔三〕佛经科学问题
佛经所说日宫、月宫、日月天子、鬼神、须弥山、北俱卢洲等非一般人肉眼可见,也非现代科学仪器可以观测到,但不能由此否定其存在。例如现代物理学理论说宇宙的百分之八十多的质量是暗物质,是人眼和科学仪器不能观测到的(所以称为暗物质)。仅因一般人眼和科学仪器观测不到就断定不存在,是非科学的武断态度。更多辨析可参看《论达赖喇嘛非佛教徒及格鲁派教义邪谬的根源》(http://www.mzhy.org/20191108-04/),另外可参看《一个佛教徒的科学观》(https://m.douban.com/group/topic/27530706/,文章署名学诚,其实他人拟写,内容值得参考)。随着科学研究的发展,有些佛经的“异常”说法渐渐得到科学的显证,例如人有前生后世,可参看《生死与轮回》(美国科普调研视频,英语4集,中文字幕)(https://pan.baidu.com/s/1r895RuHFOfaqx9vrKCkbiQ 提取码:49b7),另外可参看《(讲座)量子意识——现代科学与佛学的汇合处?》(中国科学院院士朱清时)(https://pan.baidu.com/s/1t4prfyTWSFias3u1N6Hm3g 提取码:9ms4)。有些经中明显矛盾、荒谬的说法应是杂伪,不必作为正典教义看待。
〔四〕佛陀品格问题
释迦牟尼贵为太子,荣华欲乐本极丰足,却弃而出家,乃至六年苦行,怎么会再去编造谎言攀求欲乐?不如回去当太子乃至国王更好、省力。佛经有时劝人供佛,是让一般人培福,并非佛需要这些,更非贪求这些,而佛实际更希望信众少欲知足地持戒修道作为“供养”。如《萨婆多毗尼毗婆沙》说:“若以少物赠遗白衣,纵使起七宝塔种种庄严,不如静坐清净持戒,即是供养如来真实法身。”(卷第四)更多辨析可参看《关于离欲断淫的讨论》(http://www.mzhy.org/20191011-07/)。英国哲学家罗素说:“多种宗教中,我所赞成的是佛教。我觉得不论是智慧还是人格,佛陀都超过一切圣贤。”更多名哲评论可参看《名人对佛教相关语录》(https://pan.baidu.com/s/1Kpc9kNCS9c1rGpqsZfn6iA 提取码:503n)。
〔五〕佛教感应问题
佛经所说念佛、诵经等的感应效果是需要条件的,并非简单念诵就有如期效果,如《占察善恶业报经》说:“若杂乱垢心,虽复称诵我之名字,而不名为闻,以不能生决定信解,但获世间善报,不得广大深妙利益。如是杂乱垢心,随其所修一切诸善,皆不能得深大利益。”(卷下)更多相关辨析可参看《辨破索达吉堪布的迷信妄说及藏密教义的邪谬根源》(http://www.mzhy.org/20191230-04/)、《再辨索达吉堪布的迷信妄说》(http://www.mzhy.org/20200103-05/)、《辨破索达吉堪布防治疫病的迷信妄说》(http://www.mzhy.org/20200123-03/)。另外,因缘果报复杂,即使纯净一心念诵,可能有定业也不能消除,如《大般若波罗蜜多经》说:“若善男子、善女人等书写如是甚深般若波罗蜜多,种种庄严置清净处,……所住之处人、非人等不能损害,唯除宿世定恶业因现在应熟,或转重恶现世轻受。”(卷第五百五十七)。更多相关辨析可参看《辨破藏密的业果观念》(http://www.mzhy.org/20191202-03/)。古往今来的感应事迹众多,我听闻亲友的感应事迹也不少,不可简率完全否定。可参看《三宝感应要略录》《史载神通感应》《净土圣贤录》《古今观音感应录选编》(https://pan.baidu.com/s/12rCu5xtHh0Ps2pdoh1dhUw 提取码:5c37)等。
〔六〕僧人自焚问题
按戒律,不应轻率自焚,否则犯戒。尤其不应赞扬、唆使他人自焚致死,否则自己破佛教重戒。如唐朝道宣律师《四分律行事钞》说:“《十诵》:不得自伤毁形,乃至断指犯罪。……今多有人自焚,多有愚丛七众赞美其人,令生欣乐,并如律本结重(重罪)。……《五分》《四分》:自杀者偷兰(粗罪),谓结其方便。”(卷中)宋朝元照律师《四分律行事钞资持记》说:“有勇暴之夫,情存矫诳,邀人利养,规世声名,故坏法门,乃佛教之大贼,自残形体实儒宗之逆人,直是恶因,终无善报,今时颇盛,聋俗岂知,则义净之诫亦有取矣。”(卷中)明朝莲池大师《往生集》说:“烧身烧臂,大乘经中屡开,然此得忍大士所为,非初心境界也。求西方者,当学钦公之习禅礼佛,不必效其燃臂。若能用燃臂之精虔勇猛,以治其恶习,则所燃亦多矣。古云‘善学柳下惠’,不其然欤。”(卷第一)
〔七〕僧人劣行问题
张恩友文中所说僧人欺诈敛财、纵欲涉淫等劣行属于违背佛法戒律的败类行为,非佛教正信正行,是佛经预言的末法乱象,需要大力揭治。如《莲花面经》说:“未来之时,有诸破戒比丘,身着袈裟游行城邑,往来聚落住亲里家,彼非比丘,又非白衣,蓄养妇妾,产育男女;复有比丘住淫女家;复有比丘淫比丘尼;复有比丘贮蓄金银,造作生业以自活命;……复有比丘实非罗汉,而常诈称得罗汉果,欲令人知‘我是罗汉’;复有比丘多受檀越四事供养,内无实德,唯增贪心,但为活命,不为修道;复有比丘兴利商贾以自养活;复有比丘专行偷盗以自养活……譬如有人入于大海,至宝渚中多取宝物置于船上,欲渡大海,于中沉没。佛之正法如彼宝船,当来破戒诸恶比丘多乐造作种种恶业,灭我佛法沉没不现。……未来之世,多有在家白衣得生天上,多有出家之人堕于地狱、饿鬼、畜生。”(卷上)更多相关辨析可参看《关于“传播佛教负面言论”的讨论》(http://www.mzhy.org/20191214-04/)。
其他一些枝节问题不一一辨析了。总概来说,末法时代物欲横流、伪滥众多,佛教乱象纷呈,需要大力整治,宜应以戒为师,破邪显正,扶正祛邪,就此来说张恩友的文章是很好的警策和提示。但愿佛教回归清正,社会祥和安稳!

〖附注〗上述张恩友微博文章已删除,概说内容可看《张恩友的论文(“佛祖”是恶魔,“佛教”为魔教)引起强烈反响》(记者史传统2020-01-24)
https://card.weibo.com/article/m/show/id/2309404464267041570824
(摘录){公平正义维护者,阳光法庭网、拿证据说事网负责人张恩友近日发表的《“佛祖”是恶魔,“佛教”为魔教》的论文在社会各界引起强烈反响,新浪微博仅一天时间点击阅读就达到近50万(见微博截图https://pan.baidu.com/s/1J4cyvtVbsS0EcumCgoT_AA 提取码:o88p)。该论文用大量事实揭露了“佛祖”、“佛教”的诸多丑行,读来令人触目惊心(论文详见1月23日新浪微博)!另据了解,张恩友在媒体公开发表了《人死绝非生命结束》、《上帝与天理存在可证实》、《弃恶从善是人生最大智慧》、《“佛祖”是恶魔,“佛教”为魔教》四篇论文,同时拿出100万元悬赏论证对手,但至今无人前来应战。
《“佛祖”是恶魔,“佛教”为魔教》论文指出:正如当今世界各国正义政府,都不会允许自己的国民去公然跪拜杀人恶魔希特勒一样,上天也绝不容许世人在已了知真相情况下,再去跪拜残害人类自身的极端恶黑邪教——“佛教”之魔妖“佛菩萨”。为了人们不再给地球人类丢脸,不再辱没祖先,不再祸国殃民、自讨苦果,特严正警告:今后任何人绝不可再去“佛教”寺院等,礼拜、称念、祈求、捐钱捐物,或服务于这群极端无耻、伤天害理的“佛菩萨”魔妖。为魔门“佛教”捐献钱财等,本身即助魔妖为恶,只有大罪过,绝无丝毫功德,百害无益!}

(二)
【居士】(20200131)在“记者史传统”发的阅读量95万+的文章下评论并转发到我微博了:
https://m.weibo.cn/6618852954/4466910471568007
(摘录)贤佳法师知晓张恩友先生的文章,请我代贴评论:《辨析(张恩友:“佛祖”是恶魔,“佛教”为魔教)》文稿 (http://t.cn/A6PKOkTO)。也邀请张恩友先生进一步交流。
【贤佳】在其微博的评论、转发区没看到显示您的留言。
【居士】据“记者史传统”说,张恩友是阳光法庭网、拿证据说事网负责人。我想贴评论贴不了。这个网站联系方式:电子邮箱*@163.com。您试试发过去。我已经在“记者史传统”的微博、知乎下评论了。
【贤佳】我直接联系这个邮箱试试看。
【居士】(20200201)那篇张恩友文章完整版在拿证据说事网站,并没被删除。腾讯、搜狐、知乎、微博有刊载“记者史传统”对该文截取部分内容发的赞叹文章,这种文章阅读量也大。
【贤佳】您发的留言在其微博下看不到,可能被他屏蔽,只能发留言人自己可以看到。您可询问其他人是否可看到其微博下您的留言。
【居士】这说明他们说悬赏辨析是假的,目的只在于扩大他们的影响。您需要辨析,辨析完了就单方面发交流讨论即可。
https://m.weibo.cn/6618852954/4467179909465384
(摘录)提醒大家:张恩友及其委托文章发布者,可能不想让人辨析(也有网友说他可能被限言),反正他网站的评论区,我输入贤佳法师辨析,回复说“非法内容”。我输入“不能评论?”,回复说“需审核后才会显示”。我到给他宣扬的微博用户史传统处留辨析,被屏蔽。其他网友的评论也被屏蔽。也许他们只在意炒作。(微博截图https://pan.baidu.com/s/1FYElLWJk_2jYSc0xAk-_pw 提取码:lbw2)
【贤佳】(20200201)我昨天将辨析文稿发给张恩友“拿证据说事”网站公布的邮箱(*@163.com),请他看是否有什么偏差问题。今天上午换另一个邮箱也发给他了。都还没有回应。