一些交流讨论(20191027)

一些交流讨论(20191027)
(一)
《关于极乐寺贤C精神失常情况的交流讨论》
(附件摘录)XC事件曝光后,我想起有关贤C法师的这些点滴,她说外派时对“师父”失去信心、曾想还俗、有和“师父”的特别互动,以及她对“做爱”的奇怪解读等等,不得不让我怀疑她受到过侵扰。但同时她又用各种方式提醒我“要对师父有信心”,又不得不让人感到矛盾。
无独有偶,在贤C法师之后,又有一位外派的极乐寺尼和末学也有过交流,说她收到过“淫秽”短信,但她不认为“淫秽”短信是淫秽的,而认为是师父的清净加持,也说让我要对师父有信心,甚至说要“视师如佛”。这思路跟贤C法师何其相似,且更为“直白”,让我感到匪夷所思。也就是说,她们所遇的情况是非理和不正常的,但她们却看成是合理和正常的,并且仍然坚持对“师父”的信心,这是一种什么思维逻辑呢?
后来,末学慢慢理清了她们矛盾的原因。看到在极端依师法的笼罩下,极乐寺尼众仿佛被一张巨大的网牢牢捆缚,看不见外面的世界,她们的世界只有“师父”,只能接触到“师父”,她们的皈依师、剃度师、依止师、得戒和尚全部都是“师父”,脱离“师父”对她们来说连生存都有困难,又怎敢“背叛”?由此,依附“师父”乃至对“师父”逆来顺受也就成了她们不得已之事,乃至这种“不得已”都不是她们所能觉察到的。甚至,就连她们所唯一能接触到的“师父”也只是一个虚幻的形象,是在强大“依师”理念引导下在自己精神世界里构想出来的,要多完美有多完美,由此就会更坚固“全身心依附”的思想,一旦遇到现实的缘要她们“全身心依附”,一定会克服种种困难去实现的。

(二)
【居士】《龙泉寺在学诚的带领下就是一个洗脑窝点!(2018-08-02)》
https://mbd.baidu.com/newspage/data/landingshare?pageType=1&isBdboxFrom=1&context=%7B%22nid%22%3A%22news_10165658625848583200%22%7D
(“不要家庭破碎”)“精神控制”一旦成功控制一个人的精神,就可以支配这个人的行动。“精神控制”通常会借助于反复灌输、信息隔离以及行为控制等常规手段,但高明的“精神控制”技术却几乎可以独立于任何可观察的行为控制。这种技术能够让一个人的“意识”处于抑制状态,从而,在规避其意识检测的情况下,将某个观念直接输入其心灵深处的“无意识”之中。但是,“精神控制”不同于道德教化。尽管两者都能改造人的思想,但前者的改造更加彻底。道德教化通常不会消除一个人的自利性,不会颠覆一个人的生活目标,它只是促使人们以一种能被社会认可的方式去实现这些目标。
(“我不信邪能成佛”)宗教信仰自由不能成为邪教组织的保护伞!对人进行全面精神控制和身体控制,进而达成自己的一些目的。这种情况下,发生学诚性侵比丘尼事件也就不足为怪了。受害的都是最善良的孩子,至今认贼做父!

(三)
【居士】“用大量的相似法蒙蔽、控制人,自己获得名利财色,而损害他人法身慧命,败乱他人现世生活,害人全面深彻,远胜世俗劫贼。”确实如此,一旦入藏密,很多人不是家财耗尽,就是心理、精神不正常了。再这样下去,不但佛法被搅成一潭浑水,世间法亦是生活、伦理混乱。回过头来看看,印祖真的有远见啊,很多开示其实也对应现代出现的问题,包括出家、邪法、家庭伦理等等。我让*居士去发朋友圈了,她各种缘分多。之前她发给一些出家法师,都劝她不要造口业了,各有因缘。也有人这么劝我的。
哎!不知极乐寺的女众们届时怎么解决?家长们忧心如焚啊!假如是正常出家,如理如法,可不担心。现在搞得跟邪教有什么两样?
【贤佳】认识决定心态和行为,需要揭破邪法和偏见,渐渐转变人心。
【居士】是的,“认识决定心态和行为”。现在国内大部分寺院受藏密依师法影响,包括盛名在外的几个戒律寺院,也许他们确实在戒律上是比一般寺院要严格,但难免也受藏密很多理念影响至深。学诚事件刚出来,*法师就发了“不说僧过”的帖子,我看到有师兄转发的。
学诚事件和其他几位佛教界大咖丑闻曝光,引发您对法的源头上的探索,顶着压力出面破析,为什么龙泉寺那么多高知法师至今还在维护呢?我起初一直百思不解:我们一个小居士都知道看到这些现象反思,难道他们真的就那么糊涂吗?现在我终于明白了,就是发心不同、动机不同。
【贤佳】发心、动机上,他们往往自许发菩提心、维护佛教、真正修道等,不会认为有问题。有些人可能是维护私利而喊口号自欺欺人,有些人可能真是好心,但是对佛法、戒律认识偏差,不认识藏密男女双修法的邪妄、依师法的问题以及“不说僧过”的开遮机缘,这也与佛教界长期主流的偏差宣导有关,需要渐渐澄清和扭转。

(四)
【居士】今天看到一篇文章,叫《冷漠是要付出代价的》(https://mp.weixin.qq.com/s/4ybEBtg9Thrvb8kHdP_GkA),跟佛教现状作对比,很有感触。
以下是文章内容节选:
{当有人为不公和罪恶发声时,或者写批评文章质疑公权力时,你总是会听到这样的声音:“骂有什么用?你又改变不了什么?”“这很正常啊!我们又能怎么样?关我们什么事儿?管好你自己吧?!”“社会就是这样的,你改变不了的,慢慢习惯了”
我在想,人总得心存一份原始的正义感吧,或许我们改变不了社会什么,但心存善念和良知正义却是必须的。
先讲一个故事:
多年前,在西部某地,有一个女司机开着一辆载着乘客的中型客车,行驰在盘山公路上。客车上三名歹徙居然盯上了漂亮的女司机,强迫中巴停下,要带女司机下车去“玩玩”,女司机情急呼救,全车乘客噤若寒蝉。
只有一中年瘦弱男子应声奋起,却被三名歹徙打伤在地。男子气极,奋起大呼全车人制止暴行,却无人响应,任凭女司机被拖至山林草丛。
半个时辰后,三歹徒与衣衫不整的女司机归来。车又将行,女司机整了整衣衫,突然大声地喊被打伤流血的中年男子下车。
男子不肯,僵持起来。
“喂,你下车吧,我的车不拉你!”女司机说。
中年男子急了,说:“你这人怎么不讲道理,我想救你还错吗?”
“你救我?你救我什么了?”女司机矢口否认,引得几个乘客窃笑。中年男子气极,恨自已身无大侠之力!救人未救成,可也不该得到被驱逐下车的结果呀,他坚决不下:“再说我买票了,我有权坐车!”
女司机扬起脸无情地说:“不下车,我就不开。”
没想到的是,满车刚才还对暴行熟视无睹的乘客们,却如刚刚睡醒般,纷纷地劝那男子下车:“你快下去吧,我们还有事呢,耽搁不起!”有几位力大的乘客,甚至想上前拖这中年男子下车,就像莫泊桑笔下《羊脂球》写的情节。一场争吵,直到有人把中年男子的行李从车窗扔出,他随后被推搡下车。
汽车又平稳地行驶在山路上,女司机掠了一下头发,按响了录音机。车快到山顶,拐过弯去就要下山了,车左侧是劈山开的路,右侧是百丈悬崖。汽车悄悄地加速了,女司机脸上十分平静,双手紧握着方向盘,眼睛里淌出晶莹的泪水。
一歹徒似乎觉察到了什么,说:“慢点开,慢点开,你想干什么?”女司机并不说话,车速越来越快。歹徒企图扑上去抢方向盘,汽车却像离弦的箭向悬崖冲去..….
第二天,当地报纸报道:伏虎山区昨日发生惨祸,一中巴摔下山崖。车上司机和十三名乘客无一生还。
半路被赶下车的中年男子看到报纸哭了。谁也不知道他哭什么,为什么哭……
别以为这仅仅是个故事,去年底,重庆万州公交车坠江,车上15个人的生命瞬间消逝,就是这个原因——冷漠。
从女乘客对司机开骂,到两个人开打,大概五分钟,没见到车上有一个过来劝架的。
有句话说:作为一个人,可以卑微如尘土,但不能扭曲如蛆虫。
面对邪恶,无视就是犯罪,那些斥责勇为者,其实就是帮凶,正义也将不复存在。
那辆客车上,没有一个人是完全无辜的。
冷漠是要付出代价的,十三名乘客无一生还,就是这个道理。}
【贤佳】您说“跟佛教现状作对比,很有感触”,是怎样的感触?
【居士】很多人认为管好自己的事情就行,别人的不用操心,但佛教是个整体,每个人都不管别人的事情,“大车”如果坠崖了,每个坐在车上的人都不是无辜的。

(五)
《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之十一》

对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之十一


《论藏密的“黑帮帮规”及可笑与可怕》

论藏密的“黑帮帮规”及可笑与可怕


《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二》

藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二

(六)
【居士】《藏密在内地学校、机关渗透的忧思和建议》

藏密在内地学校、机关渗透的忧思和建议


《加强因果教育,提倡传统文化,遏制藏密滋生》

加强因果教育,提倡传统文化,遏制藏密滋生


《建议成立附佛外道、邪师邪教受害者救治中心》

建议成立附佛外道、邪师邪教受害者救治中心

(七)
【居士】今天和老同学聊天,他告诉我,当地一所全国知名的禅宗寺院(千年古寺)方丈在外放贷。这还不算糟糕,另一家汉传寺院,也是千年名刹,现在已经沦为藏密据点:有僧人长期宣讲《菩提道次第广论》,开藏密烟供法会。寺里供有欢喜佛,用布遮盖着。寺里很多居士现在修学藏密,有居士发疯,也有人变傻,还有不少女居士离了婚。僧人成群结队去饭馆吃肉喝酒,还有老居士发现他们开法会也偷着吃肉,吃完的碗藏在佛龛下面,里面有啃过的肉骨头。最神秘的是住持,基本每晚十点骑自行车离开寺院,寺里人都知道。这个住持上任之初,寺里一位老居士就和我说,这个住持是个大魔头,持戒不好,她今后不会再到寺里了。
我这位同学属于初学,在寺里结缘了藏密的咒语,拿回家念,据他说,念了没多久,就感觉周围来了很多无形的众生,把他吓坏了。听人说藏密咒语邪,果真如此。我同学说,这个住持是个二流子,又招徕了一帮不三不四的人。
汉传佛教寺院商业化和藏密化是得治一治了。此外,一个寺院住持的人选和考评,有关部门可能应该适当听取该寺院居士的意见。一个住持是否持戒、是否如法,瞒得过别人,瞒不过该寺院的居士。住持修为如何,他们最清楚,群众的眼睛是雪亮的。
另外,现在汉传寺院似乎有一个不成文的规矩,一个人当上了寺院住持,只要他不违法犯罪,或即使违法犯罪,但没被公安机关抓捕,这个住持的位子就能一直坐下去,没有任何制度能对其作为进行考评和制约。即使修学藏密邪法,即使严重破戒,住持依然能干到死。国外总统也不是终身制,四年改选一回,群众不满意就下台。中国寺院住持真太爽了,无论是否称职,可以终身制。

(八)
【居士】《佛教制度建设培训班在洛阳开班》
https://mp.weixin.qq.com/s/iFDp1ErskP5zDjYzLX1QnA
(摘录)宗性副会长指出,佛教文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。在新的时代,我们坚持佛教中国化方向,需要理清佛教与中国传统文化之间的关系,明确中国佛教与印度佛教之间的异同,认识中国佛教的特质与内涵,找出中国佛教的优越性,增强中国佛教文化自信。加强佛教制度建设是坚持佛教中国化方向的必要保障。佛教制度建设既是佛教规范化管理的必然要求,又是当代佛教持续健康发展的必然要求。希望大家站在佛教现代化发展的高度,对佛教制度的过去现在和未来进行思考,携手做好中国佛教制度建设工作。
课程内容涉及习近平关于宗教工作重要论述、治理佛教商业化、传统丛林的运转与精神、制度建设与佛教现代化、中国佛教协会的规章制度建设、寻找中国文化的自信、制度视域下的中国佛教、佛教“梵呗”与“陀罗尼”等。

(九)
【居士】要强调汉传佛教的道路、理论、制度、文化自信。之前几十年,很多汉传僧人自认低人一等,跑去藏区,连喇嘛带当地信众都看不起,自取其辱。

(十)
【居士】前些天去寺里一趟,寺里人少多了,不像以前那么多人在哪里做事。
【贤佳】因地不真,果遭迂曲,兴败无常,应归正道。
【居士】那原来有那么多人在寺做事不好吗?学习佛法、讲法,在山下开设学佛小组,这不就是在弘扬佛法吗?是好事情呀!这咋搞成这样了呀?
【贤佳】法轮功也说其是佛法,实是邪教。学诚法师弘扬的主体是喇嘛教,不是佛教,搞个人崇拜,精神控制,发展名利事业,说相似法,破戒害人,败坏佛教。

(十一)
【居士】二寺(广化寺、极乐寺)动态
广化寺近期关于认清邪教的活动:
《广化动态|“认清十大邪教”讲座(2019-10-20)》
https://mp.weixin.qq.com/s/mNI6MlxAOWcbjHPXJMgYIA
《如何识别邪教(8月29日)》
https://mp.weixin.qq.com/s/0Cfz19Jeend4SjJgNNlHTA
《邪教对宗教信仰的危害(8月29日)》
https://mp.weixin.qq.com/s/wwcrr_DdKJOMUbvrk1OibA
《抵制防范邪教,构建和谐寺院(8月29日)》
https://mp.weixin.qq.com/s/9FI3dMYYQ6tA21YO7ZTc3Q
《如何增强自身防范邪教的能力(8月29日)》
https://mp.weixin.qq.com/s/cMhQoOkbWhBcUXmjZjgcHg
极乐寺文章:
《微妙法丨不犯人妇得五善,犯他人妇得五恶,业果不虚!》
https://mp.weixin.qq.com/s/vrhRTxE-s-nId39zXRj71A
莆田广化寺在学习反邪教的内容,随喜!愿学诚在位时种下的藏密邪见早日清除余毒!《广论》班就是从广化寺开始的。
随喜极乐寺发文!希望除了警醒他人之外,组织尼众法师们好好学正法、戒律。戒律是自他的防护,法不入心,戒不入心,就无法识别邪师邪见。
但愿两个寺院内部能痛定思痛地改变,而不是发给外界看。我们居士是希望天下丛林皆正法道场,天下僧团皆依法依律而住的正法僧团。

(十二)
【居士】《福建佛学院爱国主义教育学习团拜访中央统战部相关业务局、中佛协、中国佛学院》
https://mp.weixin.qq.com/s/8oWfXHCfbYYNxy0vAPw1EA
《2019年四川省汉传佛教教职人员中青年培训班在峨眉山佛学院举办》
https://mp.weixin.qq.com/s/Ynv3nCqsmZiQwMJE5XYEGw
《2019浙江省汉传佛教讲经交流会圆满|第二届江苏佛教论坛在盐城圆满举行》
https://mp.weixin.qq.com/s/ri1j4VA64qf4xI_xJ631VA
《中央统战部召开推进佛教道教商业化治理工作会议》
https://mp.weixin.qq.com/s/eCGin52KtjrkiL2BuLYQfg
《庆祝中华人民共和国成立70周年暨云南宗教坚持中国化方向研讨会综述》
https://mp.weixin.qq.com/s/PcSDhysD2vKgMsH_aLo8gA
《〖宗教中国化〗把握佛教历史传统精髓与中国化方向的意义——评〈佛教思想与印度文化〉》
https://mp.weixin.qq.com/s/c17E3V7HBSQhwIbJ-8yGQg
《首届互联网+宗教舆情论坛-“共建网络空间命运共同体”学术研讨会在武汉举行》
https://mp.weixin.qq.com/s/7N6d9N4OZcXnh4ZeXgazjA

(十三)
【居士】面对没有底线而乱着的时代,有好有不好。凤凰卫视前几天报道:美国一机构对美国民众做了个民调,45%的受访者认为:世间是有魔鬼。
【贤佳】纵欲失德,底线难守,如何安身,可参《吉祥经》:
远离愚痴者,交往贤圣人,敬应尊敬者(尊敬有德者),此为最吉祥。
住于适当所,过去积善业,已持正誓愿(置身于正道),此为最吉祥。
广学长技艺,善学诸律仪(严持诸禁戒),能与彼言辞(言谈悦人心),此为最吉祥。
善能事父母,养护己妻子,安住于生业(从业要无害),此为最吉祥。
净行行布施,爱护诸亲族(帮助众亲眷),生业无非难(行为无暇疵),此为最吉祥。
远离诸恶趣(邪行须禁止),谨慎勿饮酒,于法无放逸(美德坚不移),此为最吉祥。
虔敬而自逊(恭敬与谦让),满足且知恩(知足并感恩),随时闻正法,此为最吉祥。
谦恭有忍辱(忍辱与柔和),诣会于沙门,随时为法谈,此为最吉祥。
修道行梵行(自制净生活),审实见圣谛(领悟八正道),实证于涅槃,此为最吉祥。
虽依世间法,其心不动摇(八风不动心),安稳无忧垢(宁静无烦恼),此为最吉祥。
能为如此者,何处无不胜(无往而不胜),到处皆多幸(随遇而安稳),此为最吉祥。