一些交流讨论(20191023)

一些交流讨论(20191023)
(一)
【居士】学诚咎由自取
别盼了!学诚真能东山再起,咱还有国家信用在?学诚性丑闻都闹国际洋相了,政府一直大力惩治腐败,学诚也是顶格僧官一名,从全国政协被撸掉,新闻发布会上举世皆知,就这都能复盘,不被口水喷死?
当初体系还有说他是太虚大师再来,我们也信了。现在明白了,难道就因为提了佛教治理商业化的概念和经常出国参加交流,就成太虚大师了?真是够能编的!太虚大师宏大的理想,依然只是个理想化的蓝图。太虚大师认为僧才培养很重要,没僧才搞什么呢?结果呢,到今天为止,佛教教界培养出来的队伍啥样?太虚大师想以大乘汉传佛教兼收并蓄其他地域佛教的优点,不是说把汉传佛教给丢了。汉传佛教才是根本。
现在许多汉传僧人不识衣里明珠,琵琶别抱,岂能担负起佛教改革、发展的使命?学诚作为佛教会长,屁股坐歪,还挂羊头卖狗肉,汉传八宗丢一边,攀附藏密,推行《广论》,因上不正,果上迂曲,恶果快速显现。日常法师不也如此?法藏法师在视频里大意说日常法师死得很痛苦,非正常死亡。日常法师如果修学汉传佛教,正见持戒,岂会信个俗女编的荒唐故事?不信因果,信邪魔,俗女弄个邪魔附体吓唬他,他就乖乖听话把邪魔供起来。也就藏密那一套,会让出家已久的僧人迷信这些来历不明的东西。
“不邪见,得真善意乐、真善等侣。不邪见,直心正见,永离一切吉凶疑网。不邪见,住无碍见。不邪见,不堕诸难。”若非邪见,他们会误人歧途?正见佛子,岂会感此恶果?

(二)
《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之十》

对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之十


《宗喀巴可能实体男女双修的资料讨论》

宗喀巴可能实体男女双修的资料讨论


《藏密的惑害及治理的相关交流讨论》

藏密的惑害及治理的相关交流讨论

(三)
【法师】《大安法师:一定要远离“男女双修”!》
https://mp.weixin.qq.com/s/oQfriBJGbXiExWh4UsTouA
(摘录)如果他是打着什么“释迦佛的化身”的这个招牌的话,那更要敬而远之——以凡滥圣哪!这个是大妄语。《楞严经》告诉我们,这个末法之际,也许有些菩萨、声闻会示现在人间,教化众生,但绝对不会泄露自己的身份——一旦泄露自己身份就得离开这个世界。所以呢,如果他打着佛菩萨的身份,暴露出来还不离开的话,那一定是假的。这个“男女双修”更要注意,一定要远离——持清净戒,这是佛弟子的先决前提——如果拿这个来满足世间的欲望,那就是地狱的大门打开了。
你“双修”,双修什么?是双修清净法还是双修污染法呀?是求超越六道轮回呀,还是在轮回里面陷得更深哪?往往有些所谓的修行人,借着“修行”的这个名号,干他那种凡夫非常卑劣的行为——这种虚伪,是大贼啊!是不可取的。在凡夫面上,所谓的“双修”——这一定会求升反堕,堕落得更快!那个“师父”希望你修“双修”——这个“师父”你离得越远越好!末法时代这些不持清净戒律的所谓的“师父”,都是邪魔外道——这是决定不许的。看《楞严经》的四种清净明诲,你就会得出这样的结论。
该怎么办?你敬而远之,不跟他讲话,不见他的面,你好好去念佛好了,远离一切所谓的“双修”。如果你对这个还好奇,还好乐,还去做,首先是你心不正!是你的心不正,才感召着这样的师父要跟你修“双修”,不怪别人,怪你自己——没有正念,烦恼太重!所以你一定要生大惭愧心、大忏悔心,赶紧回头——要么三恶道里面又有一个人挂号喽!

(四)
【居士】《对汉传佛教寺院僧人教育的一点看法和建议》

对汉传佛教寺院僧人教育的一点看法和建议


《建议出台〈汉传佛教出家、受戒及教职人员规范管理的规定〉,刹住汉传僧人修学藏密的歪风》

建议出台《汉传佛教出家、受戒及教职人员规范管理的规定》,刹住汉传僧人学藏密的歪风

(五)
【居士】《南海佛教深圳圆桌会教育分论坛在深圳弘法寺举行》
https://mp.weixin.qq.com/s/qQlK0YZV0VfO_13cExbFcA
《2019年浙江省佛道教重点场所负责人培训班圆满举行》
https://mp.weixin.qq.com/s/Y8xw56ZEAk5fw5JuQ7oYvA
《虚云老和尚圆寂六十周年纪念大会圆满》
https://mp.weixin.qq.com/s/fBH9Sq_TjBHFTH9nZ0E-gw
《“法流千载·慈应人间”——2019雪窦山弥勒文化高峰论坛今日在浙江佛学院举办》
https://mp.weixin.qq.com/s/cPTmPY3ecnW8k2O9GhweJQ
《〖新时代的宗教工作〗凝心聚力 砥砺前行 扎实推进新时代云南宗教工作》
https://mp.weixin.qq.com/s/OtRk_oITLnJfFR4FSj6mNQ

(六)
【居士】《贾俐副译审:佛经翻译者是弘扬佛教文化的基础》
https://mp.weixin.qq.com/s/YYdjgLCuUtQG0UXbZYUtzA
(摘录)佛经翻译已经渗入了中国文化中,例如语言、文学、哲学和其他等各个方面,影响巨大。例如佛教的“圆融”思想就促进和完善了中国传统文化的精神特质。
佛教传入我国2000多年,逐渐成为中国传统文化的一部分。每个中国人从小接触到的东西里充满佛教元素,比如名著里的《西游记》《封神演义》等。佛教文化,对中国人的影响是根深蒂固的,可以说中华传统文化与佛教文化是水乳交融的,所以当今佛教依旧保持着勃勃生机。

(七)
【居士】《推进佛教进一步中国化的文化路径》
https://mp.weixin.qq.com/s/K8w31yAoZQfdBe0ltdvlsg
(摘录)在以往历史上,佛教所完成的“中国化”,主要表现在对民族文化发展、民族统一、人生净化、政治稳定、经济发展等多方面的贡献上。随着现代政权的建立和意识形态的更新,在科学发达、全球趋向一体化的今天,佛教文化的价值日益凸显。对中国佛教而言,佛教文化除历史贡献仍具有现实意义外,还有很多符合并引领时代发展要求的价值有待挖掘与发扬。在新的历史条件下进一步推进佛教中国化,挖掘中国佛教文化内涵,意义深远。
习近平总书记到澳门大学横琴校区考察,在参与大学生“中华传统文化与当代青年”座谈会时提出:“五千多年文明史,源远流长。而且我们是没有断流的文化。建立制度自信、理论自信、道路自信,还有文化自信。文化自信是基础。”构成今天丰富灿烂文明的决定因素主要是在“儒、释、道”三家合力后形成的。所以,于逻辑关系上分析,佛教文化是中国丰富灿烂文明的重要组成部分,“文化自信”自然包含了佛教文化。
习近平总书记所提出的“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”,这个要求对佛教而言可谓关系重大。有两点需要佛教界有所认识:第一,社会主义核心价值观在佛教中具有丰富的思想基础;第二,社会主义核心价值观的弘扬是衡量佛教中国化的重要指标。佛教界有责任和义务系统地开展实践工作,努力用自身的一切精神财富来通过以文化人、以文育人实现自身更进一步的中国化。