对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之六

对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之六
(20191007)
(一)
【居士】跟踪阅读交流讨论一年多了,由于关于松堂医院的内容失实,促使我想说两句。
我目前倾向于认为四皈依、男女双修法等不是佛门正法,也认真看了索达吉堪布(为示谨慎,不用法师、上师、喇嘛这些称呼)关于“明禁行”的文字,从而认为几乎不可能从逻辑、理论层面破斥掉。一个“一切法都是佛法”、“达到了那个高境界才可以修这个快速成就法”形成的逻辑闭环可以化解掉任何破斥逻辑,况且也提示了:如果现实中有人要求双修,可以拒绝和报警。要说戒律,藏传密宗自有戒律要求。要说经文明示,虽然现存汉译经文里找不到支持,但藏传经文里想必大量存在;要说那些都是伪经伪律,凭什么汉译里没有的就是伪的了?只有一点我尚未看到有人提出,汉传宗派的修行法门都有菩萨、祖师大德做为榜样,不知藏传里可有哪些大成就者(特别是出家成就者)示范了是由男女双修法而快速成就的?
总之,法义辨析必将是一个长期艰苦的过程,由此可否考虑降低辨析的频率,以便集中力量进一步提高辨析的质量,尽力避免发生不实批评松堂医院这样的事情。法师应注意保持个人身体健康,目前汉传教界公开质疑藏密涉邪法门的法师极少,而公开支持倒颇有其人,如果法师因操心过度累坏身体,反而会授人口实。
【贤佳】随喜思考!感谢提示!我是凡夫,不奢求一贯正确,愿能“闻过则喜”、“过则不惮改”,争取不二过。开放交流,集思广益,也接受质疑、批驳,如果确认我错了,我认错、改错,从中学习成长。如《论语》说:“丘也幸!苟有过,人必知之。”不必担忧。
您提到的一些藏密狡辩已有辩破,我再作简要辨破,请您看是否合理。
藏密以佛经有说“一切法都是佛法”来证成男女双修法是佛法,那么很多人对男女双修法的辩破不是佛法吗?何以不认可?萧平实破斥藏密,不是佛法吗?何以藏密人士反驳?理论上的辩破可参看《对用“一切法皆是佛法”辩护男女双修法的辨破》(http://www.mzhy.org/20190727-03/)。
藏密说“达到了那个高境界才可以修这个快速成就法”,如同说达到了高境界才可以杀人不眨眼、吃屎不皱眉,可以由此说明杀人不眨眼、吃屎不皱眉是值得敬重的善法吗?就佛法理论说,三果圣人已断淫欲,色界梵天已断淫行,而藏密通过吃肉、大礼拜、修拙火定等练就憋精不泄以至可以“一日八时”男女双修的“高境界”,乃至可以撒尿收回,仍然只是欲界凡夫的境界,尚且不如色界梵天,如同跳大神者可以上刀山,不算佛法高境界。佛法中三果以上圣人彻底断淫,圣位菩萨也断淫行,视行淫者如同视狗吃屎,心悲悯之。可参看《一些交流讨论(20190707)·(二十二)》(http://www.mzhy.org/20190707-02/)、《对藏密双修法的辨破及法藏法师态度的辨析》(http://www.mzhy.org/20190723-03/)、《〈楞严经〉开示:神通再大的人也不可能不断淫欲而成就》(https://mp.weixin.qq.com/s/vXLneYLL6l8yuzAIUUKG3A)、《一些交流讨论(20190731)·(二)》(http://www.mzhy.org/20190731-02/)。
藏密有人说“如果现实中有人要求双修,可以拒绝和报警”,这是欺诳本来不信者的。因为现实中聪明的喇嘛们会先做铺垫教导,乃至授予四皈依、三昧耶戒,等到对方对上师和男女双修法有强大信心时再提双修,自然不会、不敢拒绝,更不会报警。即使有愚笨的喇嘛贸然提出双修,被拒绝、报警了,还未有实质行为,也“无伤大雅”,甚至可以自辩为开玩笑、考验,能奈彼何?何况报警还可能被报复乃至有身命危险,如释贤甲举报学诚的淫秽短信是写了遗嘱冒死做的,且得到了贤启法师和其他人的协助才安全逃离,一般人岂敢、岂能?
您说“藏传密宗自有戒律要求”,其三昧耶戒允许男女双修(“汝可杀有情,受用他人女”),是违背基本佛法的,不属于佛法戒律。而且三昧耶戒要求持守“本有能力而不降伏十大应诛”戒,属于恶律仪(恶戒),受持恶律仪即失善律仪(善戒)。如《萨婆多毗尼毗婆沙》说:“一说言‘我作屠儿’,即舍善戒;第二、第三说‘我作屠儿’,即得恶戒。”(卷一)《四分律行事钞》(唐朝道宣律师撰)说:“《杂心》云:恶律仪者,流注相续成也。《善生》《成论》:若受恶律仪则失善戒。”(卷上)《优婆塞戒经》说:“受善戒者得无量福,受恶戒者得无量罪。”(卷七)由此可知受持藏密三昧耶戒即自动丧失佛戒(五戒、十戒、比丘戒/比丘尼戒、菩萨戒)。
关于藏传里有哪些“大成就”者示范了男女双修法,可参看《喇嘛大师密勒日巴是魔》(http://www.bskk.vip/thread-2625848-1-1.html)、《辨破藏密男女双修法和依师法的辩论记录之二(贤佳与宁玛派法师)》(http://www.mzhy.org/20190824-03/)、《修藏密不可能破见惑证果,藏密成就标准不符合佛说》(https://mp.weixin.qq.com/s/9nhkAlA_LQ_ts17CR0X_5A)。
以上供参考,也欢迎质疑、批评!

(二)
【居士】发现一个有意思的现象:反对男女双修的人态度鲜明,言辞直接,不绕弯子,维护双修者恰恰相反——开口不是含糊其辞的车轱辘话,就是扣帽子搞动机阴谋论或恐吓下地狱。
最明显的一点是:他们没有哪一个会强调“男女双修怎么怎么殊胜”(虽然他们的祖师把搞双修吹上天)、“某某大成就者就是搞双修成就的”(虽然他们宣扬的所谓大成就者传记中明确记载了一些人搞双修)。耐人寻味的是,这么好的维护双修的依据,看起来有理有据、事理俱佳,他们辩论时竟然从来不主动提,抛弃不用(这些早就公开的“好东西”反而是揭批双修的一方拿出来的),这是为什么呢?尤其是那些对男女双修是不是佛法犹疑不定的围观者,不妨琢磨一下。

(三)
【居士】https://m.weibo.cn/detail/4423793936095945
(摘录)读经分享:佛的神通不思议!藏密的凡夫“上师”,据说修双修的标准之一是把尿吸回来。就这样的神通显现,八地菩萨会就这点神通?而且依菩萨智慧,会用这么粗俗的方式?还想总集佛法僧三宝?看看佛神通一喻,长长见识,别再自欺欺人,将来恶果现前。

(四)
【居士】《什么是“印度圣女”(喇嘛教鼓吹用子女、妻子供养上师的出处)》
http://www.bskk.vip/thread-3032496-1-2.html
《藏密流毒数百年,皇帝新装一戳穿!》
http://www.bskk.vip/thread-2651233-1-2.html

(五)
【居士(宁玛派女)】前段时间去佛学院了,所以没能及时回复。这封信我想说的是:
1.谤法的罪业是非常重的,如果是其它罪业,可以忏悔清净,但是有谤法的罪过可能生生世世都不得解脱。所以,请师父讲藏密时慎重再慎重。
2.师父应当对藏密没有真正的了解及实修吧?尤其是实修。在世间,如果对一门知识没有真正的了解及通达,是不能随便说这知识有什么不对的吧?佛教当中也应当是如此吧?您对藏密和索达吉堪布并不了解,如何能理直气壮地进行批驳呢?双修,藏密里确实是有,但是不是一般的修行人能进行的,是很深很密的法门。如果您觉得这有问题,只能说您本身对这个法门没有了解。打个比方,相对论之于万有引力定律是相当难懂的,当初不一样有很多人说是有问题的,可事实上呢?只是他们不懂而已,不是相对论的问题。
3.法义我学得少,而且没学好,不能跟您进行太多的辩论,否则也会存在谤法的问题。但是我希望您能学习一段时间索达吉上师的课程,就上回我给你的网址,一周三次课的样子,你最起码对索达吉上师有一定了解之后再说他如何如何,这也是比较科学的态度吧?
4.索达吉上师是我的大恩根本上师,我对他的信心是不可能动摇的。您如果再发有关他如何不对的文章,会对我本该持有的戒律产生影响的。所以,师父以后请不要再发类似的文章给我。关于肖平实,上师曾亲自批驳,相关文章您可以在网上找找看。
我只希望师父能从保全自己的法身慧命的角度出发,仔细抉择和考量,多多花时间在法义的研究上,而不是被他人裹挟,做些于人于己都害有的事情。
【贤佳】如果您的亲友信学法轮功、萧平实教法等附佛外道,您揭批法轮功、萧平实教法等以劝谏,他对您说“谤法的罪业是非常重的,请您讲时慎重再慎重”,又请您全面学习、实修法轮功、萧平实教法等,您怎么回应?
如果他们对您说“从保全自己的法身慧命的角度出发,仔细抉择和考量,多多花时间在法义的研究上,而不是被他人裹挟,做些于人于己都害有的事情”,您怎么回应?
如果我提供的资料您不能确切辨别正误是非,您可转为请教您的师兄乃至上师,他们的辨驳可转给我。我乐意理智交流讨论,如果我错了,我认错、改错。
您可能不屑于将我提供的资料转为请教您的师兄乃至上师,那么可以思考:一个被邪教洗脑教育者如何能从邪教觉醒、跳出?您如何确认您没有被邪师邪教洗脑蒙蔽?可参看《学诚、藏密、萧平实相似的洗脑术》(http://www.mzhy.org/20190921-07/)。
【居士】我想我说的可能与您说的意思并不一样。假如我们要揭批法轮功、萧平实的歪理邪说,我们是不是也得对他们所说的要有个第一手了解才能驳斥?那你既然要说索达吉上师如何有问题,那你是不是也得对他所说有个第一手了解和研究才能驳斥?如果你的驳斥所依据的都是别人所言,那是不是有可能依据都是错误的?
我不是说劝谏本身怎么样,我是说劝谏需要有科学的基础。您所说的很多,都不是第一手的资料和研究,就象写论文,你所依据的事实和数据都是别人的一样,而且可能还是别人的别人的,您觉得您这个论文的质量会是怎样的?能海上师、太虚大师等等大德对于藏密都有判断和描述,您都研究过吗?还是您研究来研究去,都是身边几个法师所说的?我上师对萧平实有揭露和驳斥,也是对萧平实所言研究过才说的,这是科学的态度对吧?
我是希望您本着科学的态度对待佛教的争议,而不是象生活中的很多人那样,只需要听说,不需要其它就能做出许多许多的行为和想像来满足自已的欲望,填补自己的空虚,至于行为和想像本身能给自己带来什么完全没有考虑,这种人能称为什么呢?人云亦云的傻子和被人裹挟的可怜虫而已。您是搞研究出身的,科学严谨的态度是应该是基本的素养。假如在科学研究中您要指摘一个学说或理论有什么问题,那肯定得对这个学说或理论有个全面了解才能发言,你说是不是?佛教问题是一样的啊!
【贤佳】您认为萧平实所说是歪理邪说,有作第一手研究吗?不是听索达吉堪布等人所作的批判吗?不也是“依据的都是别人所言”吗?为何就信受不疑?
您说“我上师对萧平实有揭露和驳斥,也是对萧平实所言研究过才说的”,您上师有研读完萧平实所有著作言论吗?虽然萧平实是附佛外道,但您上师的批驳不一定就对。可参看《索达吉堪布的〈破除邪说论〉中谬误举例!》(http://www.bskk.vip/thread-176581-1-1.html)。
理智来说,对邪师邪言,有时其一篇文章乃至一句话就可判知邪谬,不必要看完其所有著作言论。
下面对您上师言论的批判,您看是否冤枉、误解了您上师:
《索达吉讲“首楞严”三字的七个错误(附录音)》
https://mp.weixin.qq.com/s/xCfxaRzJYphyr8-L6yItxw
《索达吉的一句话就暴露了他对于空性与无明的无知无证!》
http://www.bskk.vip/thread-329693-1-1.html
《邪师索达吉为喇嘛教“男女双修”编造邪说》
http://www.bskk.vip/thread-3028036-1-1.html
如果您不能辨别是非、正误,可转请您上师或您上师的大弟子作澄清、反驳。如果只以一句“不屑于”来应对,岂是正大理智?

(六)
【居士】(赏花人)《辩破藏密为性交法洗地文章:{法藏比丘:《关于藏传佛教双修法的讨论》读后感及批评月悟“法师”}》
https://mp.weixin.qq.com/s/AQOFmLrd3cnRLslZzjD7Dw
(摘录)男女双修当中,一边要提体会淫欲快感,另外一边你实相观空有什么用?没有用的。最多只能够减轻这个内在淫欲活动的这个心,不能够断烦恼。当淫欲心没有被降伏的时候,没有那个未到地定的时候,观本空也证不到本空的。这个金刚乘明显就是违背了正法的道理,可以说金刚乘跟正法当中的小乘、大乘完全违背的。从这点说,金刚乘一定程度上建立在断灭因果的基础上。
金刚乘当中,你看宗喀巴去写那个性交写得很详细的,莲花生写性交也写得很详细的,整个的过程当中实际上都要求有淫欲心的,乃至于宗喀巴写的那个还要出精液的,这个行为本身是标准的凡夫行为。那么这个时候无论怎么观不可能证果。不是说行淫的时候不可以观,也不是说行淫的时候不可以念佛、念咒,没问题,可以念,但是这个不能证果、不能成佛。莲花生、宗喀巴他们讲的这个事能成佛,这个明显是违背正法的道理了。
他说,藏密那个双修,实际上它内在有深层的般若的内涵,所以跟凡夫的性行为没有关系,这个是不对的。就好像一个人,通达般若的,但是他还是一个凡夫。在理上通达般若,我们说他有一定的智慧,他确实从第六识这个理解的层面可以理解到。这个人,他要跟异性发生性关系,只要有性快感,乃至于出精液,这个就是凡夫行为,跟理不理解般若没有关系,只要有那个淫欲心就是凡夫行为。
他说要批评月悟法师,我没有意见;批评我,我也没有意见,只要讲得有道理就可以。这个时候只要确实是有道理的,是依照经教来的,合理合法的。月悟法师批评他们的邪法部分,都说清楚了非邪法部分、符合正法不破。法师主要在说四皈依、双修,双修又是特别邪的。四皈依,这个是破坏佛制的,有无量后患。

(七)
【居士】末学刚才查看了民国黄智海居士著的《早晚二课白话解》,是经印祖鉴定的。关于“皈依金刚上师”这里,黄智海居士说,若照原来不动法师的原文,是有这句的,现在已经删除了。那么就是说印祖当年选定的灵岩山《早晚课诵仪轨》里,已经删除了这一句,是没有“皈依金刚上师”这句的。而翻看现在的灵岩山《念诵仪轨》里,这里又加进来了,只不过,其他通常早晚念诵功课本里把“皈依金刚上师”这一句放在《大忏悔文》开始的最前面,而在灵岩山《念诵仪轨》里把“皈依金刚上师”这句放在皈依佛法僧三句的后面了,显然是后来碍于情面新加进来的。印祖当年鉴定的念诵仪轨里是删去了这一句的。
黄智海居士说,这一句虽然删去了,不妨顺带解释一下:这里的金刚上师,指的是毗卢遮那佛,是法身佛,是一切众生的本具佛性,是最尊最上的真如佛性,根本不是现在藏密用来专指的某上师、某个人。印祖当年删除了这一句,想必就是为防止后来这一句被别有用心盗用,遗害无穷。果然还是被移花接木盗用了。

(八)
【居士】《常济法师:关于四皈依及显密义》
https://mp.weixin.qq.com/s/CIoHhg9crL3UQli6jmvITA
《大虚法师:三皈依的内容是佛制,任何人无权也无资格擅自改动》
https://mp.weixin.qq.com/s/UjcaXmAzw9H6UTGGq5Uiqw